| 诗文 |
关于《成果》见解、观点和看法 |
| 释义 |
关于《成果》见解、观点和看法◎成果求诸于己，非求诸于人。 ——〔美〕马尔登《我注定成功》 ◎按能力决定其分配，按成果计算其能力。 ——〔法〕圣西门 ◎没有什么东西比科学研究的成果更可宝贵。 ——〔苏联〕高尔基《科学万岁》 ◎没有人愿意听劳动者的苦痛，人只想看到成果。 ——〔英〕约翰尼·萨恩 ◎不要让微小的成果束住手脚。 ——〔苏联〕列宁《政治诡辩》 |
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- 庙堂之上以养正气为先,海宇之内以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言,则正气培矣；能使群黎百姓无腹诽之语,则元气固矣。此万世帝王保天下之要道也。
- 庙堂之上最要荡荡平平,宁留有余不尽之意,无为一著快心之事。或者不然予言。予曰:君见悬坠乎?悬坠者以一线系重物,下垂往来不定者也。当两壁之间,人以一手撼之,撞于东壁重,则反于西壁亦重,无撞而不反之理,无撞重而反轻之理。待其定也,中悬而止。君快于东壁之一撞,而不虑西壁之一反乎?国家以无事为福,无心处事,当可而止,则无事矣。
- 庙堂之上聚议者,其虚文也。当路者持不虚之成心,循不可废之故事,特借群在以示公耳。是以尊者嚅嗫,卑者唯诺,移日而退。巧于逢迎者观其颐指意向而极口称道,他日骤得殊荣；激于公直者知其无益有害而奋色极言,他日中以奇祸。
- 庙堂之乐,淡之至也。淡则无欲,无欲之道与神明通。素之至也,素则无文,无文之妙与本始通。
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