《白苏斋集》作品简析与读后感

诗文集。作者袁宗道(1560～1600)，字伯修，湖广公安人。万历十四年会试第一，授翰林编修，官至右庶子。公安三袁中，伯修为长兄。10岁即能作诗，20岁即通读先秦两汉之书。爱慕白居易、苏轼，因以“白苏”名斋，“每下直辄焚香静坐，命小奴伸纸，书二公闲适诗”。三袁开创公安一派，主将当推中郎，小修推波助澜，但首开风气的不能不推伯修，他年长官尊，率先反对模拟之风，《与张幼于》中指斥文坛上一些人“粪里嚼查，顺口接屁，……记得几个烂熟故事，便曰博识;用得几个见成字眼，亦曰骚人”。《论文》中的主旨也在反对模拟，主张写真情感。

同他两位弟弟一样，他的思想也深受李贽影响，尤其在禅学方面，尝试以禅诠儒，探求合一之旨。反映到文学上，就是要求摆脱束缚，恢复个性，反对雷同，反对模拟，就是为了实现解脱与叛离。清代将三袁诗文一概查禁，主要原因在于此，而不在于他们的集子中有个别犯清人之讳的“偏谬”之语。

《白苏斋集》共22卷，前6卷是诗，卷7至卷22是文。文分“馆阁文”、“序”“志”、“状”、“祭文”、“笺牍”、“记”“说书”、“杂记”诸类。其中“说书”是阐述儒家经典的文章。诗分“古诗”、“今体”、“绝句”等类，内容大抵围绕日常生活，“清润和雅”，“然性懒不多作”。钱伯城说：“中郎的特色是清新，有如夏日清晨的露珠;小修的特色是奇诡，有如秋日蓝空的白云;伯修的特色是温雅，有如春日拂面的轻风”。姚士麟评伯修诗文是“情契真，真生新，只见情情新来，笔笔新赴”;是“提人新情，换人新眼”，并非过誉。1989年上海古籍出版社出版钱伯城标点本《白苏斋类集》22卷。