作者： 孙劲松

汪静之

生与死是一对姊妹，生是妹，死是姊。

妹妹容貌极美，发如黄金，肤如淡月；嘴唇樱红，笑涡圆小，满脸飘着春风，又有一双最会勾人最会迷人的滴溜溜的眼睛。

姊姊容貌极丑，黑如非洲的黑奴，凶如母夜叉，眉毛上竖，目光如刺，头发好象一千条铁线蛇，狞笑时露出巉巉的犀利的齿牙，态度凶恶可怕。

妹妹项链如明星，穿着粉红的衣裳，嫩绿的裙；姊姊披着漆黑如夜的斗蓬，戴着灰色的风帽，项链如一串鬼火。

伊俩是孪生的姊妹，两人的容貌原是一样丑陋，如出自一个模型，但妹妹善于化装，而姊姊却不修边幅。

姊妹苦心经营地努力做伊俩的事业，伊俩的工作是最毒的恶作剧与散布苦楚。妹妹的武器，香甜的亲吻，温存的拥抱；姊姊的武器，恐怖的黑暗，冰冷的死寂。

什么是诗人?我们期盼晴天，他却盯着雨；我们小心翼翼保留一块雪地，他却扫除了雪用镐去挖掘土地。诗人讲感悟，把他所感悟到的地层下深埋着的“煤”采出来。这就是诗。生与死的真实，就是汪静之这首诗所呈献给读者的“乌金”。

汪静之或许曾如同千百万年轻人一样，对生(包括生命、生活)怀着极浪漫的憧憬，而对死则即感觉遥远又想象得可怕至极。就如同他在文中所描写的生是“容貌极美”的一位姑娘，而死则是“黑如非洲的黑奴”“容貌极丑”的母夜叉。但随着诗人阅历的增长，或许是事业的挫折，或许是失恋后的打击，诗人不再幼稚，而进入了一个对自身生命与社会环境的极现实的审视境界。

诗人不再简单地用美丑划分世界，而表现出对过分的美的怀疑——“生”真是那么美好吗?剥掉生“粉红的衣裳”，“嫩绿的裙”，它的后面是什么呢?原来“伊俩是孪生的姊妹，两人的容貌原是一样的丑陋。”生与死原来“出自一个模型”，不过生“善于化装”。这时诗人已不再仅仅是怀疑，而且有了结论：伪装的美后面就是死亡!“香甜的亲吻，温存的拥抱”所代表的一切生的魅力不过是“最毒的恶作剧”的“武器”，是陷阱。对生的失望使得诗人陷入了一种极其悲观的状态，在诗人眼里，只有死才是最真实的，而人从生到死都是丑陋的。

整篇作品对于生命怀着颓废的意识，主观夸大了“生”的虚伪，从别的角度理解，我们或可把之看作上当受骗后愤极之辞，甚至理解为诗人情场失意后的发泄。但汪静之在这首散文诗中写出了一个青年思想历程，这种对人生真诚的思考即使有失偏颇，——在读者看来，但却是真实的个性体验——在作者看来。即使读者不认同诗所表述的观点也无妨，重要的在于过程而不是结果，只要你读了，思考了，就会对人生有所认识，就会品味出生与死的真谛。