《大金集礼》作品简析与读后感

《大金集礼》40卷，金章宗明昌六年(1195)礼部尚书张玮等撰进。

金朝立国北方，其典章制度多袭中原唐宋王朝之旧，十分系统可观，但留下来的记载相当稀少，今天我们如想了解金朝的职官、选举、地理、法律、军事等制度，除了《金史》诸志之外，几乎别无所有，但有关金朝礼乐制度的情况，却可以参据这部《大金集礼》。这是金朝官修的一部礼乐制度的汇典，它分门别类地记载册谥、祭享、祠庙、仪仗、舆服、朝会等方面的规章条令，书中所载内容迄于金世宗大定末年。金朝自熙宗以后，开始有意识地接受中原汉文化，建立了一整套封建主义中央集权的政治制度，海陵王和金世宗时期，这种制度继续得到完善和加强，而从金章宗以后，金朝的各种典章制度已经没有什么大的变化，因此《大金集礼》所反映的金世宗时期的礼乐制度，实际上代表着金朝礼乐制度的基本内容。元人修《金史》时，其《礼志》、《仪卫志》、《舆服志》等都是以《大金集礼》作为蓝本的，《礼志》序就说：“宣宗南播，……故书之存，仅《集礼》若干卷，其藏史馆者，又残缺弗完，姑掇其郊社、宗庙、诸神祀、朝觐、会同等仪而为书，若夫凶礼则略焉。”这里说的《集礼》就是指的本书。由于《金史》诸志对《大金集礼》进行了大量的册削剪裁，所以内容比《集礼》简略得多，而且《金史》诸志的文字还颇有脱漏甚至失其本意之处，因此《大金集礼》可以补《金史》之不足，可以校《金史》之讹误，《四库提要》说：“数金源之掌故者，此为总汇矣。”今本《大金集礼》并非完本，其中第12至17卷残阙大半，清人修《四库全书》时便把这6卷合为1卷，此外第26和33两卷全阙。此书有光绪二十一年广雅书局本，是目前较通行的版本。