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诗文 诗词研究·诗风流派·竹林七贤
释义

诗词研究·诗风流派·竹林七贤

诗词研究·诗风流派·竹林七贤

魏晋间名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶的合称。晋孙盛《魏氏春秋》:“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南焦作市东),与之游者未尝见其喜愠之色,与陈留阮籍、河内山涛、河南(误,当作‘内’)向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。”(《三国志·魏志·王粲传》注引)他们生活在司马氏加紧向曹魏统治集团争夺政权的黑暗时期,崇尚老庄,倡导自然,集结于山水竹林间,纵酒酣歌,以表示对现实的不满。王瑶说:“他们都同时嗜酒耽音,笃信老庄,实在是因为有他们共同认识的必然理由。对于他们的任真自然,饮酒实在是一种很好的寄托和表现的方法。”“饮酒之风的盛行虽始于汉末,但一直到竹林名士,酒才几乎成了他们生活的全部,生活中最主要的特征。不只在量上他们饮得多,沉湎的情形加深,而且流风所被,竞相效仿,影响也是很大的。”(《中古文学史论·文人与酒》,北京大学出版社1986年版)但竹林七贤的志趣品格并不相同,当司马氏兄弟相继执政后,他们的政治态度发生了变化,有的被司马氏所杀害,有的仍纵酒放诞,以避害全身,有的依附于司马氏,为时人所轻视。他们的文学成就也各不相同。阮咸、山涛、王戎三人都无诗歌传世。向秀存《思旧赋》一篇,抒发对亡友的怀念之情,清凄悲怆,向称名篇。刘伶仅存诗一首,其《酒德颂》,风格与阮籍《大人先生传》相近。嵇康、阮籍是“七贤”中诗文大家,“嵇康师心以遣论,阮籍使气以命诗,殊声而合响,异翮而同飞”(南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》),成就最高,影响亦大,是正始文学的杰出代表。

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更新时间:2024/11/15 6:52:39