平常心是道

“不以物喜，不以己悲”、“穷则独善其身，达则兼济天下”、“行到水穷处，坐看云起时”，体现的都是平常心。

佛家说，平常心是道。

所谓平常心，并不是看破红尘、对一切都不在意或者无所谓，而是能站在一个高度上去看待得失、成败，理性地剖析自己，化危机为生机。有人将平常心总结为四个“然”：自处超然、无事澄然、得意淡然、失意泰然，十分精辟。

自处超然是指自己独处时要懂得超脱，不去计较功名利禄、荣辱得失，不使身为形役；

无事澄然是指淡泊明志、宁静致远，和“自处超然”殊途同归；

得意淡然是指在顺境时不要忘形，能对成功荣耀淡然处之；

失意泰然是指在逆境时不要沮丧，该干吗干吗，平静对待。

做到了这四点，我们就基本悟透了平常心的道。

我国著名人口学家马寅初先生，就是一个真正具有平常心的人。

当年，马老先生因提出“新人口论”而遭到镇压，并被无端撤销了北大校长的职务。那天，他被勒令在家里“接受隔离审查”，忽然他的儿子从外面回来，着急地喊道：“爸，你知道不？你被撤职了啊！”

马老当时正在看书，听到儿子的话后头也没抬，只淡淡地答了一声：“噢！”

十几年后，马寅初老先生被平反昭雪，并恢复了北大校长的职务。他的儿子听到消息后，赶快跑回家，兴高采烈地告诉他：“爸，听说了吗？你被官复原职了！”

马老当时也是在看书，听到后依然头也没抬，只和十几年前一样，淡淡地答了一声：“噢！”

视荣辱为等闲，置得失为平淡，这就是我们所说的平常心的重要体现。平常心是一种持久的心理定力，它绝非轻易就可获得，而需经过深刻的心灵磨炼，包括意志、信念、品行、人格的修炼，方能真正淬炼出平常心。经过磨难，人的信念才能变得更加坚定，才会更懂得珍惜幸福，看淡那些无关紧要的事物，从而更加接近平常心的本质。

不要像那些自命清高的人一样去鄙视日常生活，而要以平常心来重新审视这个世界。多一些满足，少一分贪欲；多一点宽容，少一些计较；多一丝快乐，少一缕烦恼，让自己纯粹起来、高尚起来。这世界上的不如意固然多，但是只要人与人之间能够相互善待，那么生活就会变得更加轻松美好，让自己具备更加可贵的人性魅力！

有些人入世之心太重，认为平常心阻碍了自己追求成功的脚步。在他们看来，狭路相逢勇者胜，要平常心干什么？其实，若失去了平常心，那胜利也不会再来光顾。因为心乱了、气躁了，自然无法发挥正常水平，拿什么和对手争雄呢？

瓦伦达是美国著名的高空走钢索表演者，他的多次惊险表演都大获成功。当别人问他秘诀时，他说在表演时眼睛看到的只有钢丝，心里只有走钢丝这件事；因为想得简单，所以很自然地就做成了。而后来，他接受了一次重大表演，却不幸失足身亡了。他的妻子事后说：“我知道他这次一定会失败，因为他有了很重的得失心。上场前，他不停地对我说，他要表演好，这次表演非常重要，他不能失败。而以前，他在表演前什么事儿也没有，什么也不想，只专注于走钢丝这件事本身。”

平常心是调整一个人的心情和状态的最好工具，它能使一个人在看某件事或自己的人生时“得不喜，失不忧，成不骄，败不馁，不偏不倚，不懈不满”，更加镇定、公正、客观，从而更能认清事物的本质，接近真理和幸福。人生中，悲欢离合，阴晴圆缺，不是每个人都能处处、事事、时时达到完美。秉持平常心、平常态，才是人活世间的至高境界。何不清清净净、正大光明、心平气和、不急不躁地走过生命的旅程呢！