唐诗·流派并称论·韩门诗派

张籍居韩门弟子之列，又以愈荐为国子博士。东坡所谓“汗流籍湜走且僵，灭没倒景不得望”者。而籍作《祭愈诗》乃云：“公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为‘韩张’”，何邪? (葛立方 《韵语阳秋》卷六)

公 (按指韩愈) 又实以作人迪后担子一身肩承，史称其奖借后辈，称荐公卿间，寒暑不避，而会其时，所曲成其业与其身名如孟郊、李贺、贾岛其人者，又皆间出吟手，能偕公翻斗新异，换夺一世心眼传后。以故继诸人而起者，复灯灯相继续不衰，追颂公亦因不衰。终唐三百年，求文章家一大龙门，非公其谁归? (韩门诗派之众且远，详见宋张洎论张籍格律中。)(胡震亨 《唐音癸签》卷二五)

韩门诸君子，除张文昌另一种，自当别论。皇甫持正、李习之、崔斯立皆不以诗名。惟孟东野、李长吉、贾浪仙、卢玉川四家，倚仗笔力，自树旗帜。盖自中唐诸公渐趋平易，势不可无诸贤之撑起。然诗以温柔敦厚为教，必不可直以粗硬为之。此内惟长吉锦心绣口，上薄《风》、《骚》，不专以笔力支架为能。其余如玉川《月蚀》一篇，故自奇作; 浪仙五律，亦多胜概。外此则如东野、玉川诸制，皆酸寒幽涩，令人不耐卒读。(翁方纲 《石洲诗话》卷二)

韩门诸人，诗分两派： 朱庆余、项斯以下为张籍之派，姚合、李洞、方干而下则贾岛之派也。张水部籍为格律诗，惟朱庆余亲授其旨，沿流而下，有任蕃，陈标、章孝标、司空图，咸及门焉。宝历、开成之际，项子迁斯尤为水部所知，故其诗格相类。(余成教《石园诗话》卷二)