(一)表仅限的副词

这类副词相当于“只是”、“只有”、“仅仅”、“只”。常用的有：

仅　　方其远出海门，仅如银线。 《观潮》

　　　仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。《观潮》

惟　　斯是陋室，惟吾德馨。　　《陋室铭》

独　　晋陶渊明独爱菊。　　《爱莲说》

直　　虽千里不敢易也，岂直五百里哉?　　《唐雎不辱使命》

　　　寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。　　《庄暴见孟子》

　　　直不百步耳，是亦走也。《寡人之于国也》

止　　担中肉尽，止有剩骨。　　《狼》

　　　身已半入，止露尻尾。 《狼》

　　　其为时止十有一月耳。　　《五人墓碑记》

祗　　故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。　　《马说》

才　　初极狭，才通人。　　《桃花源记》　　

徒　　臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。　　《廉颇蔺相如列传》

特　　相如度秦王特以诈佯为予赵城。　　《廉颇蔺相如列传》

顾　　顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。 《廉颇蔺相如列传》

　　　顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。　　《促织》

(二)表总括的范围副词

①相当于“都”、“全”。常用的有：

略　　倏尔黄烟四起，人物略不相睹。《观潮》

　　　腾身百变，而旗尾略不沾湿。《观潮》

皆　　自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。《伤仲永》

　　　此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》

　　　皆若空游无所依。《小石潭记》

　　　皆披发文身，手持十幅大彩旗。《观潮》

　　　水皆缥碧，千丈见底。《与朱元思书》

　　　此三子者，皆布衣之土也。《唐雎不辱使命》

　　　陈胜、吴广皆次当行，为屯长。《陈涉世家》

　　　人皆有之，贤者能勿丧耳。《鱼我所欲也》：

　　　此皆良实，志虑忠纯。《出师表》

　　　故天子一跬步，皆关民命。《促织》

尽　　舌一吐而二虫尽为所吞。《童趣》

　　　触草木，尽死。《捕蛇者说》

悉　　男女衣著，悉如外人。《桃花源记》

　　　事无大小，悉以咨之。《出师表》

　　　此悉贞良死节之臣也。《出师表》

　　　赵王悉召群臣议。《廉颇蔺相如列传》

　　　毁其盆，悉埋于地。《病梅馆记》

　　　怀王乃悉发国中兵。《屈原列传》

咸　　村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》

毕　　一时齐发，众妙毕备。《口技》

具　　政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》

　　　问所从来，具答之。《桃花源记》

　　　此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》

　　　良乃入，具告沛公。《鸿门宴》

　　　君与俱来。《隆中对》

俱　　宫中府中，俱为一体。《出师表》

举　　杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。《鸿门宴》

　　　举世无双 (成语)

　　　举国欢腾 (成语)

并　　黄发垂髫，并怡然自乐。《桃花源记》

　　　陈胜佐之，并杀两尉。《陈涉世家》

　　　自董卓已来，豪杰并起。《隆中对》

毕　　一时齐发，众妙毕备。《口技》

　　　忽然抚尺一下，群响毕绝。《口技》

一　　传一乡秀才观之。《伤仲永》

　　　天与云与山与水，上下一白。《湖心亭看雪》

　　　上下天光，一碧万顷。《岳阳楼记》

　　　而或长烟一空，皓月千里。《岳阳楼记》

备　　吾所以待侯生者备矣。《信陵君窃符救赵》

遍　　以所贡……一切异状遍试之。《促织》

胜　　不违农时，谷不可胜食也。《寡人之于国也》 胜，尽。

②相当于“共”、“总共”的有：

同　　拉余同饮。《湖心亭看雪》

共　　为字共三十有四。《核舟记》

　　　旁开小窗.左右各四，共八扇。《核舟记》

通　　通计一舟，为人五，为窗八…… 《核舟记》

凡　　庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。《项脊轩志》

(三)表双方的范围副词“相”(互相)

　　　相顾惊疑，念近中无此禅院。《山市》

　　　阡陌交通，鸡犬相闻。《桃花源记》

　　　启窗而观，雕栏相望焉。《核舟记》

　　　似与游者相乐。《小石潭记》

　　　好鸟相鸣，嘤嘤成韵。《与朱元思书》