《潘游龙·体贴孔子》注释,意译与解说

举：《坛经》^①云：“诸佛妙理，非关文字。”说：一道学先生教人只体贴得孔子一两句言语，便受用不尽。有一少年向前一恭，云：“某体贴孔子两句极亲切，自觉心广体胖。”问：“是哪两句?”曰：“食不厌精，脍不厌细。”颂曰：自有诸佛妙义，莫拘孔子定本;若向言下参求，非徒无益反损。

——《笑禅录》

【注释】

①《坛经》：禅宗的基本著作之一。此经是慧能(638-713，南禅宗的创始人)在韶州大梵寺为大众说法，后由门人法海整理而成。《坛经》的中心思想是注意净性， 强调自悟， 提倡顿悟成佛， 因此主张不立语言文字。

【解说】

有明一代，尊古、复古、拟古的人可不少。写起文章来，讲究一字一句都要在唐以前的书上找得到根据，而且往往是食而不化，断章取义，文章写得难以卒读。这则寓言，就是讽刺这些人的。复古、泥古的害处， 如果只是写不通文章倒也罢了，反正我可以不拜读，让你自家热闹去。事实上，复古、泥古主义者要拿这些断章取义的条文治国平天下：办一件事，先去查查老祖宗的书，若有记载，便觉得自己深得圣贤三昧，放心做去;倘若老祖宗书上没有，则绝不背叛先祖，谁要大胆做了，就是离经叛道，要群起而攻之，置之死地而后快。不幸的是，后代的事，老祖宗并不曾替他们写好，结果是老百姓遭殃。不管是多么聪明、圣明的老祖宗吧， 比如孔子，他当年决不能想到电灯、电视，但倘若孔子生在今天，他也许希望比别人先享受，没有还坚持点松明子、小油盏的道理，可惜至今还有人不明白这道理，抱着祖宗的牌位不放， 要抱着活人陪死人， 岂不令人气闷。

【相关名言】

古今不同俗， 何古之法? 帝王不相袭， 何礼之循?

——《战国策》

因循二字， 从来误尽英雄。

——梁章钜