《好恶者，赏罚之本》原文与赏析

明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位;不显，则民不事爵;爵易得也，则民不贵上爵;列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人君而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。(《商君书·错法》)

【注释】爵其实：指根据农战的实际情况授予爵位。列位：爵位。不道其门：不遵循正当的途径。人君而有好恶：当做“人生而有好恶”之误。御：通“驭”，控制，支配。

【译文】明智的君主，所注重的是把爵位给予有实际功劳的人，同时让他们感到荣耀显贵。如果授予了爵位而不使他们荣耀显贵，民众就不会渴望得到爵位;如果授予的爵位不尊贵，民众就不会去追求爵位;如果爵位很容易得到，民众就不会重视爵位;如果设置的爵位和俸禄不遵循正当的门路，那么民众就不会去拼命争取爵位。人天生就有喜欢和憎恶的东西，因此君主才可以利用它来统治民众。因而，君主不能不考察民众的喜好和憎恶。喜好和憎恶，就是赏赐和刑罚能够取得成效的根本原因。人之常情都是喜好爵位和俸禄而讨厌刑罚，因此君主就设立了赏赐和刑罚这两样东西来控制民众的意志，从而达到自己所要达到的目的。

【评说】虽然商鞅这里说的看似有道理，可是其根本的出发点是将民众作为对立面来看待，这是混淆了君主和民众相互依存的关系，将君主凌驾于民众之上，赋予君主随意生杀予夺的权利，所以，用心还是险恶的。