《吴敬梓·买陂塘》原文赏析

癸丑二月，自全椒移家，寄居秦淮水亭。诸君子高宴，各赋看新涨二截见赠。余既依韵和之，复为诗余二阕，以志感焉

少年时、青溪九曲，画船曾记游冶。绋纚维处闻箫管，多在柳堤月榭。朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。臣之壮也，似落魄相如，穷居仲蔚，寂寞守蓬舍。江南好，未免闲情沾惹。风光又近春社。茶铛药碓残书卷，移趁半江潮下。无广厦，听快拂花梢、燕子营巢话。香销烛炧，看丁字帘边，团团寒玉，又向板桥挂。

石头城、寒潮来去，壮怀何处淘洗。酒旗飘飏神鸦散，休问猘儿狮子。南北史，有几许兴亡，转眼成虚垒。三山二水，想阅武堂前，临春阁畔，自古占佳丽。人间世，只有繁华易委，关情固自难已。偶然买宅秦淮岸，殊觉胜于乡里。饥欲死，也不管干时、似淅矛头米。身将隐矣，召阮籍嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉。

以《儒林外史》闻名于世的小说家吴敬梓，把千姿百态的世俗人情精妙地写入讽刺小说《儒林外史》内，而在其不大受人重视的诗词文赋中，更直截地抒发出自己凄凉壮烈的人生情怀。他的诗词有很高的艺术成就。这两首《买陂塘》，是他仕途落第，由安徽全椒移家金陵秦淮后的两首深沉悲凉的抒情作品。

第一首，上片写少年意气的张扬，壮年落魄的寂寞。青少年时代的吴敬梓，才华横溢，想往名士风流。周围的炎凉世态庸俗环境更使他欲翘首云外，放浪形骸，甚至不惜千金散尽求声色。与吴敬梓同时的金两铭在和吴檠《为敏轩三十初度作》一诗时道：“迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉酣。老伶小蛮共卧起，放达不羁如痴憨。”可见吴敬梓当时的愤激与放浪之形。回首往事，吴敬梓真实地写出自己复杂的心情：“少年时、青溪九曲，画船曾记游冶。绋纚维处闻箫管，多在柳堤月榭。朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价。”应该说，吴敬梓在仕途坎坷的时候，在污秽的社会环境中，混迹于舞台歌榭之中，心情是愉快的。这既符合少年人风流倜傥的潇洒劲头，又与他推崇的魏晋名士风度相合。轻歌曼舞，能使他烦乱的心境得到暂时的解脱和抚慰。在吴敬梓看来，在污浊的人世社会里，那些不幸的歌妓中倒还有真诚的人性存在。青溪，为古水名，发源于南京钟山西南，入秦淮，逶迤九曲。今已湮没。“画船曾记游冶”，吴敬梓此时回忆起当年乘着小船嬉戏游玩的情景来掩饰不住快意。绋纚，是系船的绳索。箫管幽幽，水波月照，柳丝曼曼，怎不叫人忘却世间的一切烦恼呢!接着，便是作者“朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价”的挥金如土买歌笑的自我写照。快乐的回忆到此达到高潮。而今又如何呢?作者在写到快乐的高潮也把读者带入快乐的巅峰时，却戛然而止，继之的却是一声无可奈何的叹息：“臣之壮也，似落魄相如，穷居仲蔚，寂寞守蓬舍。”“臣之壮也”为《左传》鲁僖公三十年烛之武语：“(烛之武)辞曰：‘臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也已。”相如指汉代以《子虚》、《上林》等大赋闻名的文人司马相如;仲蔚指汉代隐士张仲蔚，陶渊明《咏贫士》诗中曰：“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。翳然绝交游，赋诗颇能工。”吴敬梓在这里显然是以相如仲蔚自比的。可尽管这两人都才华过人名传千古，作者表示自己也象司马相如一样暂时困顿，象张仲蔚一样高隐穷素，但却掩饰不住这几句中的寂寞落拓之状。青春逝去，千金散尽，除了那不被世界所承认的无法施展的才华之外，还有什么是能得到快乐与慰藉的本钱呢?前几句是那么洒脱豪放，后几句是这么委顿凄然，情绪跌宕起伏，对比十分强烈。

下片吴敬梓主要写重游秦淮的心情。重到秦淮，物是人非，江南依旧是过去那般美好，风光又近春社，似吴敬梓这样的性情中人自然“未免闲情沾惹”，可如今自己又是何种情状呢?“茶铛药碓残书卷”，三个凄凉萧索的意象似乎让人们看到作者情思恹恹病魔缠身的样子。一边是江南春社时节的好风光，一边是茶铛药碓残书卷;一边是燕子轻快拂过花梢在巢中呢喃而语(宋代史达祖词《双双燕·咏燕》曰：“飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”)，一边是香销烛炧的惨淡凄凉。下片作者没有再写下自己的回忆，却让我们时时感到他心中充满对过去青春时光的留恋。睹物伤情，作者的心情难以言说，那就不说罢了。“看丁字帘边，团团寒玉，又向板桥挂。”丁字帘为地名，在南京市利涉桥畔，明末为妓女聚居之地。清冷明洁的水月，又挂向板桥，岁月，又在这美好的回忆、无奈的叹息、难以道尽心绪的默然无语中，悄悄流逝着。

吴敬梓这第一首《买陂塘》，对比强烈，对过去的回忆，对当前的叹息;过去的豪爽，而今的压抑。对过去，吴敬梓写得是显而隐。显者，豪爽之情在“那惜缠头价”的直露表达中直泻而出;隐者，回忆之时却感时伤往暗饮悲苦。对如今，他却是写得隐而显，想要压抑住隐忍着的悲哀，而通篇却时时处处透着凄凉哀惋的情绪。

如果说吴敬梓的第一首《买陂塘》是自伤身世的凄惋之词的话，那这第二首可说得上是自遣壮怀了。

吴敬梓热爱秦淮的六朝烟水，仰慕魏晋名士的风雅。移家金陵，原本洒脱的襟怀也能得到一定的舒畅。在第二首词中，吴敬梓把眼光投向虎踞龙蟠的古城。缅怀沧桑的历史，先前的压抑荡然殆尽。“石头城、寒潮来去，壮怀何处淘洗。”境界开阔，不复是“香销烛炧”的自怜。青春不再，壮怀不减。“酒旗飘飏神鸦散，休问猘儿狮子。”猘是疯狗，猘儿指少年勇猛的人。《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》注引《吴历》：“曹公闻策平定江南，意甚难之，常呼‘猘儿难与争锋也。’”酒旗的飘飏，驱走了象征不祥的乌鸦，如火的酒又使作者豪放不羁起来，然而，这已不是当年沉醉于声色之中的简单快乐，而是一个久历生活磨难的人的有意识的自我解脱。“南北史，有几许兴亡，转眼成虚垒。”兴亡替换的历史，短暂易逝的人生，在遭遇不幸的作者眼里，已是过眼云烟般的简单了，心胸便也重新获得廓然。“三山二水，想阅武堂前，临春阁畔，自古占佳丽。”三山二水、阅武堂、临春阁皆为金陵地名。《六朝事迹》：“齐东昏侯于阅武堂为芳乐苑，穷奇极丽，多种树木。”临春阁为南朝陈后主建，以沉香木为之，后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚孔二贵嫔居望春阁，皆有复道交相往来。隋兵入金陵，尽焚于火。在昔日帝王奢华已成烟灰的地方，自然界的优美却历久不变，依然是山青青水长流，娱悦着慰藉着古往今来的迁客骚人。

下片开始，作者进一步展示自己的心理矛盾。“人间世，只有繁华易委，关情固自难已。”回顾历史，似乎已把人世的繁华虚荣看轻看透而超然物外超然事外与世无争，可“关情固自难已”一句却道破了几乎所有才华出众而又落魄不遇文人的真实心理。“偶然买宅秦淮岸，殊觉胜于乡里。”吴敬梓在家乡全椒时，处于令他痛苦不堪的世俗的家族矛盾中，脱离那种环境来到美丽的秦淮，心境自然快慰许多。“饥欲死，也不管干时、似淅矛头米。身将隐矣，召阮籍嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉。”生活是清苦的以至“饥欲死”，不过，有几个热情豪爽倾诚相知的朋友，大家在一起象魏晋文人一样不拘虚礼地开怀畅饮欢叙，也能从物质生活艰窘、才华无处施展的烦恼中暂时解脱出来。淅米即淘米之意。《晋书·顾恺之传》：“桓灵宝与恺之同在殷仲堪坐，共作危语。灵宝曰：‘矛头淅米剑头炊。’”这里，“淅矛头米”指作者自己生活的窘迫困顿。尽管如此，作者仍然未从对成就功名的耿耿心怀中完全超脱出来。“身将隐矣”既有欲求解脱的成分，更有无可奈何的叹息。作者把想往成就功名的强烈欲望隐含在强作的潇洒和欢颜中，令人读之感慨万千。阮籍、嵇康都是晋代的著名诗人，是所谓“魏晋风度”的代表人物。

吴敬梓这两首词完全是内心深处情感的表述，没有一般文人为赋新诗强说愁的浅薄做作，没有人生不得志而产生的玩世不恭，也没有以局外人的身份轻松自在地去说古论今。通过这两首词，吴敬梓树立在我们眼前的是一个多情、真诚、执着、豪爽而又忧郁孤独的深刻感人的形象。对青春快乐的思念，对自然美景的喜爱，对历史陈迹的沉思，对功名事业的眷念，对名士风流的仰慕，对人世生命的矛盾融合在一起。整个词篇既有由“朝复夜，费蜀锦吴绫，那惜缠头价”的豪爽转向“看丁字帘边，团团寒玉，又向板桥挂”的难以言传的人生悲苦，也有从“人间世，只有繁华易委，关情固自难已”的矛盾转向“召阮籍嵇康，披襟箕踞，把酒共沉醉”的超然。写来千回百转跌宕多姿，读来令人心潮起伏感慨不已。