楚辞《屈原九章·渔父》原文|译文|注释|赏析

屈原既放，游于江潭，^①

行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。^②

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?

何故至于斯?”^③

屈原曰：“举世皆浊我独清;

众人皆醉我独醒，是以见放。”^④

渔父曰：

“圣人不凝滞于物，而能与世推移。^⑤

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?^⑥

众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨?^⑦

何故深思高举，自令放为?”^⑧

屈原曰：“吾闻之，

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎?^⑨

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，^⑩

歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，⁽¹¹⁾

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”⁽¹²⁾

遂去，不复与言。



【注释】 ①江：此指湖南境内的沅江，是屈原晚年的流放地。潭：楚方言，深水。②泽畔：水边。③渔父：渔翁。楚人对老年人尊称为父。三闾大夫：楚官名，掌管楚王族屈、景、昭三姓的事务。屈原曾担任过此官。至于斯：来到这偏僻的地方。屈原为三闾大夫，是京官，本不应来到沅江一带，故渔父有此问。④浊、清：指品德的卑劣与高尚。醉、醒：指对楚国形势认识的糊涂与清醒。见：被。⑤凝滞：本义是水流不通畅，引申为拘泥、固执。与世推移：随波逐流。推移，变化。⑥淈(gu谷)：搅浑。⑦餔(bu补)：吃。糟：酒渣。啜(chuo绰)：饮。醨(li离)：薄酒。⑧高举：高出于世俗的行为。举，行为，举动。为：表示疑问的语气词。⑨察察：洁白。汶(men门)汶：昏暗，此指玷污。⑩莞(wan碗)尔：微笑的样子。鼓：划动。枻(yi义)：船桨。(11)沧浪(lang郎)：水名，汉水的支流，在今湖北省境内。濯(zhuo浊)：洗。缨：系帽的带子。(12)以上四句为《沧浪歌》，是楚地古歌谣，渔父借以劝屈原应适应环境，“与世推移”。



【译文】 屈原被放逐之后，在沅江一带流荡，在河边慢行吟唱。他容颜憔悴，形体消瘦，面色蜡黄。渔翁见了他问道：“先生不是三闾大夫吗?为何来到这偏僻的地方?”屈原说：“世人品行污浊，唯我清高洁净;众人昏醉，唯我识见清醒，所以被放逐到这里。”渔翁说：“圣人不会拘泥于外物，他能适应变化，随着世俗走。世人污浊，你何不搅浑清波激起污泥?众人昏醉，你何不食其糟、饮其酒?你为何深思熟虑、高出俗人，以致遭受放逐的罪尤?”屈原说：“我听说，刚刚沐发应弹去冠上的尘埃;浴身之后应抖净穿戴的衣服。我怎能让高洁的人格，蒙受外物的玷污?我宁可投身湘江、葬身鱼腹;我怎能让清白的身躯，蒙上世俗的尘土?”渔父听了，微微一笑，他举桨划船边去边唱：“沧浪江的水流清澈洁白，可以洗涤我的帽带;沧浪江的水流漂荡着泥污，可以冲洗我的双足。”渔翁唱完摇桨远去，不再和屈原交谈一句。



【集评】 汉·王逸：“《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易;而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相酬答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”(《楚辞章句·渔父》)

近·郭沫若：“《卜居》和《渔父》两篇很多人怀疑不是屈原的作品。……这两篇由于所用的还是先秦古韵，应该是楚人的作品。作者离屈原必不甚远，而且是深知屈原生活和思想的人。这在屈原研究上，不失为很可宝贵的资料。”(《屈原赋今译·后记》)



【总案】 与《离骚》、《九歌》、《九章》等诗相比，《卜居》和《渔父》已有散文化的倾向，显示了从楚辞向汉赋演变的开始。这表明二诗不可能出于屈原之手，其写作时间应在屈原之后。但二诗的艺术风格与《离骚》又有一个明显的共同点：编造故事以抒发情志。这些共同点，表明二诗的作者不仅“深知屈原的生平和思想”，而且也深受屈原艺术风格的影响，他们也许是屈原的学生吧!