有没有文化素养，是人区别于动物的根本特征之一。

有没有文化素养，是一个人内在修养如何的外在表现。

文化素养是一个人在学术水平、文化艺术、兴趣爱好、气质风度、礼仪教养等方面逐渐养成的行为特点。

具有文化素养的人，表现为在行为举止、谈话办事方面展现出的一种高雅从容的精神气质；在琴棋书画、歌舞礼乐方面有着一定的专业知识和技能特长。

文化素养的高低，是区分人的品位高低的标志。

假如一个人除了劳作、吃饭、睡觉，再无别的爱好，那就近乎一种动物式的生活了。人，毕竟是高级动物，人应该有更高级的精神享受和更文明的行为举止。于是，养成较高的文化素养，就成为一个人追求高质量人生的必修课。

爷爷曾经是一个文化工作者，曾从事过文化艺术工作，深切体会到文化艺术活动、文化艺术成果，能给一个人带来思想上深刻的启迪和精神上巨大的快慰。

爷爷希望孙孙从小就有意识地养成自己在文化艺术方面的才能，培养对文化艺术的鉴赏力，逐渐养成自己高层次的文化素养。

第一，要勤奋好学，博览经典，养成读书的好习惯。“至乐无如读书”，“腹有诗书气自华”，“人不学不知义”，“能读书，才必博，能养气，量必宏”，这些古人的经验，都强调了读书的必要性。因为爷爷对读书已有专述，这里不多赘述。

第二，一定要会写文章。写文章是对所学知识的最好整合，是对思维、语言、观察力、思考力、联想力、创造力的综合训练，是一种极好的学习方式。而且，写作会“逼迫”一个人随时进入思考状态，能使人思维精确。通过写文章，可以提炼生活，透视生活本质，使自己对人生有更深切的理解和感悟。

写作虽然是一件辛苦的事，也是一件充满乐趣的事。“两句三年得，一吟双泪流。”“读书破万卷，下笔如有神。”读和写是紧密相连的，为文者，一定要熟诵《声律启蒙》。爷爷是二十多岁在生产队劳动时，偶然从朋友处发现残缺不全的《笠翁对韵》，如获至宝，恳请人家借来抄录。读的多了，写的多了，也会找到一定的创作规律，或诗或文，写起来洋洋洒洒，思如泉涌，大笔一挥，文不加点，恣意纵横，“磨墨直倾东海水，放笔能写青天容”，何其惬意、豪放！

写作有天赋成分，但关键在勤奋。“欲赋生来惊人语，必须真下苦功夫”。经过苦心磨炼，写多了，慢慢就入门了。一旦捅破了写作这层窗户纸，就一点神秘、畏惧感都没有了。

要想写出好文章，还必须有丰厚的生活积累，有对生活的感悟力。陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”即文章之势，不在于驾驭文字的功夫，而在于为文者的见地、胸怀和气度。鸿鹄一飞，便有千里之志，胸怀大气度，方能写出雷霆万钧、气势磅礴的文章。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（刘勰语），阅历和对生活的洞察力至关重要。必须心中有大气度、大格局，有境界，有见地，否则，“文字”便是无源之水。正所谓“精神到处文章老，学问深时意气平”，写作的基础，是人格、内美的修炼。写作功底，是个日积月累的过程。写一手好文章，不但是人生一种重要能力，也会增加一个人的个性魅力，更是文化素养的核心要素。

“行文载道，作字扬光”，爷爷曾经写过十六句人生箴言，那是爷爷对人生深入思考的结果，是对高素质人生品格的概括，不妨抄录如下，供你慢慢体悟——

厚仁者无忧

智深者不惑

大勇者知惧

怀义者得众

慈善者感恩

懂忍者常安

旷达者能容

情躁者有祸

和合者聚财

诚信者致远

自尊者人敬

自胜者必强

勤勉者乐业

知止者少累

性痴者艺良

淡泊者长寿

“文章千古事，得失寸心知”（杜甫语）。爷爷为你写的这篇“家训”，在有些人看来，不过就是一番家常话罢了，没有什么精彩之处。其实，爷爷崇尚为文要平实质朴、通俗易懂、观点鲜明，反对卖弄文笔、故作高深，这也是爷爷几十年“修炼”得到的感悟呀！南北朝时期的刘勰在《文心雕龙》中就讲过“文约为美”，“文以辨洁为能”。启功先生有联“行文简浅显；做事诚平恒”，这正是爷爷努力要达到的境界！

但是，爷爷也不认为给你的“家训”就一点文采没有，行文中我力求文思若平原牧马，散而有束；笔势效高山泻瀑，畅而能达；语言求真水无香，俗而见真，你在阅读时是可以品味到的。至于爷爷的“家训”有些地方写得细琐，甚至有重复，那是因为期望你能在更小的时候读得懂，记得住，如果到你四五十岁才读得懂，就太晚了！当然，如果爷爷把内容“嚼”得太碎，你“吃”得会没滋味，因此，爷爷在篇章中也故意留一些“深奥”的地方，供你慢慢体悟。阔阔，你理解爷爷的苦心吗？

文章的优劣，不仅取决于文字是否优美，更应强调通过文字让读者感受得到那“力透纸背”的浓烈情感和畅达的思绪，能感染和激励读者的文章才是好文章。古人云“书出于无意乃佳”，放下“刻意为文”的架子，如平时说话一般娓娓道来，“天然去雕饰”，这是写作入门的“诀窍”啊！

阔阔长大学习写作文，可以借鉴爷爷的经验。

第三，要有一个好口才。谈话可以使人机敏。你看战国时期的苏秦，凭一副好口才，在各国之间游刃有余，曾挂六国相印。晏子使楚、唐雎不辱使命、触龙说赵太后、诸葛亮舌战群儒、张松反难杨修、风流才子纪晓岚等故事，举不胜举，都是凭一副好口才而名垂千古。口才，口才，张口就要表现出自己的才干才行。

天生口齿伶俐，还要言之有物，有见地、有思想、有创意，出语不凡。特别是在紧要情况下的语言应变能力，更能彰显人格魅力。爷爷从博客中为你收藏逾千篇的好文章，其中有周恩来总理在国际交往时表现非凡口才的故事，孙孙不可不看。

如果口若悬河，却空洞无物，甚至粗俗、丑陋，谬误百出，则还不如没口才的人了。好口才，可以让人羡慕，增添人的交际魅力，提升人的品格。朋友聚会，难免叙旧，你会发现，很快那个口才好的人会成为场面上的焦点人物。如果在会议上讨论什么问题，口才好又有见地的人，很快会得到大家的器重和拥戴。但是，千万不要浅薄地卖弄“口才”，更不要尖酸刻薄，出口伤人。“伤心之语，毒于阴冰”啊！口才，也是一个人综合素质的外在表现，是文化素养的核心要素之一。

第四，要写一手好字。中国的汉字，虽然复杂，却姿态奇逸，流美生辉。信笔写来，挽横引纵，缓按急挑，奔则惊雷激电，顿则悬流注壑，似奇反正，若断还连，左牵右绕，漪澜成文，或俊朗飘逸，或端庄秀美，或刚健遒劲，或朴拙浑厚，“形立而势奔，意足而奇溢”，可谓字里生金，行间玉润，波澜推荡，各得玄妙，实乃真正的艺术品。

会写字的人多，但技法易得，笔理难求，要写好必须下一番苦功夫。字是人的“第二仪表”，人群中一出手，字写得漂亮，立即会让大家羡慕。字写得如何，其实反映着人格内美的修炼程度。披封睹迹，字如其人。南怀瑾在《书议》中说：“翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其字，览之即了然。”即书法既有本身的力量和神采，又蕴含着治书者的丰富感情和深厚的人生积淀。古人云“心正则笔正”，字写得潇洒、大气、雄浑、舒展，人的性格也一定豪放、仗义，字写得怪里怪气、抠抠搜搜，人的性格往往怪僻，难以相处。明代项穆在《书法雅言》中说：“书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”即讲书法与人的秉性、心情是相通的。可见，写字与修身是相伴终身的一种历练，没有最好，只有更好。

想写好字，必须在师承前人遗泽的基础上，有所创新，才会有新建树。爷爷不是书家，不得技法之要，不敢妄论，有待孙孙长大向大师请教。

让爷爷担心的是，计算机的应用，让许许多多孩子不会写汉字，许多大学生的字像一二年级小学生写的。中国人写不好中国字，实在遗憾。

有时，写字也是一种天赋，字好坏不在书念得多少。在咱家，你上四代老人，字都可以。在我的记忆中，我的爷爷每年春节都要给乡邻写春联，我则在旁边帮着磨墨。你太爷八十多岁时，还每天练习默写唐诗，我特意给你留下许多篇，让你长大后看。你爸爸的字也很好，他小学时字写得非常工整匀称，有发展潜力，可惜没坚持。从基因上看，阔阔你会有写字的天赋，但是，“文经百读初明意，字历千书始见功”，还必须肯下苦功夫，才会有一笔好字。

第五，要有一定的艺术鉴赏力，学会一两样琴棋书画的技能。艺术是精神、智慧的结晶，艺术有助于人的内在心灵的成长和发展。艺术素养也是人际交往的名片。群体活动时，有的人十分活跃，或演奏乐器，或表演歌舞，或临场作画，或现场书法献技，多才多艺，这自然会赢得大家的喜爱。而从享受人生的角度看，这样的人也生活得十分快乐。

“情灵自高远，浮物任飞沉”，“堂前花满树，砚中墨盈香”，“满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊”，何其畅达、雅致！

20世纪20年代的北京大学校长蔡元培曾说过：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯。”他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径。一个人如果具有高雅而富有创造性意义的个人情趣，他的天赋就会得到激发，他的生活就会丰富多彩，就会摆脱平日乏味的困扰，就会给身心带来舒适和愉悦，就会有机会欣赏和创造美，就会陶冶自己高尚的情操，提升自己的精神品位，从而提高自己的生活质量。

大科学家爱因斯坦、钱学森、袁隆平等，都喜欢音乐，他们是把科学与艺术完美结合的典范。孙孙从小对音乐就很敏感，大人没有特意教就会跟着电视唱歌。你两三岁时，常常自己信口哼出旋律，竟然很像那么回事。爷爷希望孙孙能在音乐方面有自己的爱好。

爷爷当主抓业务的文化馆馆长时，经常要审阅刊物小样，审看美术展览作品，研究文艺节目，欣赏歌舞演出。为了更好地具备鉴赏品评能力，爷爷读《文心雕龙》，读《诗品》，读《美术史》、《美学》、《戏剧史》，专业论文等理论文章，这对提高爷爷的综合鉴赏能力十分有益，也为后来从事各项工作、享受文艺精品，奠定了基础。而且，通过文艺美术等活动，结交了一些书画界、文艺界的朋友，不仅扩展了人脉，更有利于从这些真正的文化人身上得到艺术熏陶。

阔阔无论将来从事什么职业，不仅自己能钟情艺术，还要结交一些有品位的文化界的朋友，正所谓“近朱者赤”，你会从他们身上体悟到很多在别处体悟不到的东西。

第六，在交际、礼仪、行为居所等方面，也时时体现一个人的文化素养。

举个简单的例子：请朋友吃饭时，约好时间地点，主人应提前到达，在门前迎候。有新朋友光临，应主动趋前握手，自我介绍，表示欢迎。入宴应让客人先行，入座应让客人中的长辈先入座。应先给主宾斟酒，主宾不动筷子、不举杯，自己不要自行先吃。别人讲话时要停筷子，看着对方的眼睛，表示认真聆听，自己不随意打断，自己必要插话后，表示致歉。凡此等等，看似极平常的举止，却反映着一个人的文化素养。

比如一个人办公室或家里，应当布置得高雅、有书卷气，画轴、书柜、兰竹、古董，均不可缺。“食可以无肉，居不可无竹。”环境的格调，也反映着主人的兴趣、爱好和欣赏品位。爷爷在年轻的时候就向往有个自己的书房，然而为生计奔波，日子拮据，直到五十多岁，才有了自己的一块天地。躲在一隅，展开书卷，醉心大千世界，神驰古今中外，探精索微，物我皆忘，有一种说不出来的惬意。“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”而自己的文化素养，正是在这种时候潜移默化地得到了强化和提升。

爷爷没有什么浮财可以留给你，那些书，那个书房，就算爷爷留给你的遗产吧。思无定契，理有恒存。希望你能珍惜这些书，并不断充实它，继承爷爷“喜欢读书”的品质。

未出土时先有节 已凌云处仍虚心

年轻人爱美，无可厚非。但是，爷爷不喜欢在衣着上追求奢华，以得体整洁为好。不喜欢浓妆艳抹、珠光宝气，提倡“里”仁为美（指心灵美），以恬淡为宜。一个人最大的资本是教养，如果缺乏教养，则无论他怎么打扮，也不能掩饰其本质上的丑陋。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”真正有思想的人，绝不会刻意追求外表的粉饰。

一个人的价值，不是“包装”决定的，关键看有没有内涵，有没有“文化”。得体的举止，爽朗的笑声，洋溢着快乐的面孔，自信与从容，是一个人有较高文化修养的体现。

社会上有多少人挖空心思，极尽打扮之能事，却胸无点墨，言语粗俗，举止猥琐，岂不滑稽？

一个空面袋子，是无法挺立起来的，只有装满了粮食，才会丰满、厚重且挺直。人也一样，没有知识，就是一个“立不住的空袋子”，只有装满知识，才会成为一个站得起、立得直的人。

以上啰唆的这些，过二十年、三十年，或许有的会不合时宜，但是，无论社会怎样变迁，一个人的文化素养是必不可少的。文化素养，是一个人深厚的知识积淀、长期的约束养成、综合素质的自然表现所形成的特殊气质；是以思想深刻、知识广博、心灵纯净、胸怀豁达、技艺创新为前提的。

希望孙孙能了解并重视文化素养的重要性和必要性，从青少年开始，为一生高品位的生活、为一生高素质的养成，作出努力。