《词曲总集·别集·词· 天籁集》新诗鉴赏

词别集，二卷，元白朴撰。朴(1226～?)原名恒，字太素，一字仁甫，号兰谷，隩州(今山西河曲附近)人，金亡后迁居真定(今河北正定)。自幼受到诗人元好问的教育培养，经历战乱不乐仕进。宋亡后徙居金陵(今江苏南京)，并从事戏曲、散曲创作。

白词多是通过咏史吊古摅写由于盛衰兴亡而触发的种种感慨，并表达了对故国的怀念。如《沁园春》(我望山形)、《夺锦标》(霜水明秋)、《水调歌头》(苍烟拥乔木)都借慨叹南朝兴亡，以摅写词人对现实纷争的感受。在这类作品中有一点是与南宋遗民词人不同的，即对兴亡的双方既不全都肯定，也不全都否定。如《水调歌头·咸阳怀古》：“鞭石下沧海，海内渐成空。君王日夜为乐，高枕望夷宫。方叹东方逐兔，又慨中原失鹿，草昧起英雄。不待素灵哭，已识斩蛇翁。笑重瞳，徒叱咤，凛生风。阿房三月焦土，有罪与秦同。秦固亡人六国，楚复绝秦三世，万世果谁终?我欲问天道，政在不言中。”作者可能意识到他所依附的金国也是兵戈起家，最后为另一更强大的蒙古所灭，循环报应，各有其罪，但最终是由谁来收局呢?

白氏还有一些作品歌咏隐居与闲适之趣，以表达作者对人生的理解和反思。也反映了经过战乱兵燹之后，人们因不能掌握自己的命运而产生的迷惘心态。《水调歌头》(北风下庭绿)不仅描写了作者对故乡的思念，而且也反映了在大一统时代下层文人以游荡生活为满足：“五溪鱼，千里菜，九江茶。从他造物留住，办作老生涯。不愿酒中有圣、但愿心头无事，高枕卧烟霞。晚节忆吹帽、篱菊渐开花。”隐逸在历代都是与归乡联系在一起的，像词人这种“随遇而安”意识还是不多见的。

白词受到苏轼、辛弃疾的影响，但也受到婉约派词风的熏染，从而形成了清隽婉逸的风格。

白集为作者生前手自编订，元代末曾刊行，久佚。明代有抄本流传。清初康熙间杨希洛得之于白氏后裔，刊于庚辰(1700)。清末有王鹏运所刊《四印斋所刻词》本，较善。