《见闻搜玉》简介|鉴赏

明代文言笔记小说集。明高鹤撰。全书分“君臣”、“父子”、“夫妇”、“兄弟”、“朋友”、“人品”、“节义”、“旷达”、“栖逸”、“仕宦”、“释片”等五十一类，共九百三十三条，计八卷。有明万历刻本。

高鹤在序中说他自己“乃于残编折简野史地志诸所未经目者，则援笔记之，岁月既迈，积集良多，凡可以垂训则、 豁心目、辨考订、发逸思者，无不搜罗而兼并焉”。由此可见，此书乃仿《世说新语》而成，然其内容却较《世说》要广泛得多，不仅记历代士族言行，还记了历代的政治史实、宫廷杂事、民间习俗、典故考辨、名物制度等等。

此书所录政事皆短小精悍，确如作者所说好多都是能“豁心目、辨考订、发逸思”，语言也很简炼。有些篇目塑造的人物形象较为丰满，如“夫妇”类里写许允妇聪慧，云： “许允妇是阮卫尉女，奇丑，交礼竟即欲出，妇料其此出无复入理，便促裾停之，许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几?’妇曰：‘新妇所乏唯容耳，然士有百行，君有几?’许云：‘皆备’。妇曰：‘百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备?’允有惭色，遂相敬重。”这样一件事，语言不多，事情也简单，然一个机智聪明的妇女形象已跃然纸上。有些篇目也很有趣，皆取士林或民间的各种谈资笑料，如“谐谑”类里有一则云：“荆公、禹玉熙宁间同侍朝，荆公有虱直缘其须，上顾而笑，公不自知也。”朝退问禹玉皇上为何笑，“玉告之故，公命从者去之，玉曰：‘未可轻去，当献一言以颂虱之功。’”就叫做“屡游相须，曾经御览”。“荆公为之解颐”。其中就是一些专谈考辨的也充满了生活气息，不觉枯燥，如“考遡”类中遡秣陵人家供土地神之始的一篇说是因为“太祖尝微行入酒坊，遇一监生，时坐客满案，乃移土地神几与生对席，问其里居，乃曰：‘四川重庆人也。’帝因原词曰：‘千里为重，重水重山重庆府。’生应曰：‘一人成大，大邦大国大明君。’帝又举翣几小木命生赋诗，应曰：‘寸木元从斧削成，每于低处立功名，他时若得台端用，要向人间治不平。’帝喜，明日召生，命为按察使。”由此才产生供土地神的风俗。故事有趣亦令人可信。还有“原始”类中考辨张仙象乃蜀王孟昶挟弹图，亦很是生动，其间写“花蕊夫人入宋宫，念其故主，乃携此图悬于壁且祀之谨。 一日，太祖幸而见之，致诘焉，夫人跪答曰：‘此吾蜀中张仙像也，祀之能令人有子。’”