【原文】

欲除烦恼须无我①，历尽艰难好作人。

【译注】

①无我：原是佛教教义，也称非我、非身。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在，此即人无我；法无我（法空）则认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。当然，日常生活中也常用“无我”，意思与忘我相近。

这句话意思是说：想排除一切烦恼，就必须做到“无我”；如果历尽了千难万险，做什么就都不在话下了。

辑自倪国强编著《黟县民间古楹联集萃》。

【感悟】

无我，佛教教义。亦称非我、非身。三法印之一。无我就是对外境，包括自己的身体都无控制念头，宁静随缘，得大自在，大快乐。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（无我不是说无灵魂，有心灵但无“我”这个概念搅乱“真我”，就叫无我）的存在。他们认为房子是砖瓦木石的结合体，人是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的，在这样的集合体中，没有常住不变的“我”，故谓无我。

【故事链接】

《婺源县志》记载了一个故事：曾有一个广东商人要将一箱珠宝与三箱海产运到北方去，殊不知，半路上雇的两个挑夫却打起了他的主意。万幸的是，一天夜里，广东商人起来夜尿，听到隔壁挑夫悄声商量谋财害命的办法。原来，他们想先到衙门去报官，说广东商人的货没有征税，广东商人听到风声后一定会逃命。然后，他们就可以把那箱珠宝对半平分。如果官府不理会，那就等到一个无人的地方，将商人一刀结果掉。两个挑夫的话惊得广东商人出了一身冷汗。第二天，他硬着头皮上路，一边思量着对策。来到婺源县城的时候，一家客栈老板见到广东商人打招呼说：“客官，住宿吗？”广东商人灵机一动：何不先将货物存在他这里，来一个金蝉脱壳，从长计议？但是，当下他也不答话，径直往前走。中午的时候，广东商人说要休息一会儿，找了一家客栈假装午睡。那两位挑夫则趁机到衙门去报官。见挑夫一走，广东商人马上叫人把箱子挑到刚才路过的客栈去，找到了那家客栈的老板汪源，向他说了事情的经过，并承诺事成之后，箱内财物对半均分。汪老板马上把财物都藏了起来，然后往箱子里塞了一些杂物。广东商人急忙挑着担子回到客栈。刚回到客栈，挑夫就带着衙门的捕头来到了门口，将广东商人的箱子打开，却只发现了一些杂物。两个挑夫犯了妄言之罪，各挨了五十大板。逃过一劫的广东商人按照当初的承诺，要把财物分给汪源一半，汪源却说什么也不肯收，他对广东商人说：“我帮你不是为了获取酬金，只是出于做人的道义。”

【延伸阅读】

朱熹说：“不以其道得之，谓不当得而得之。然于富贵则不处，于贫贱则不去。君子之审富贵而安贫贱也如此。”徽商并不武断地反对取利，但他们的基本态度是讲求义利之道，见利思义，不取不义之财。“君子爱财，取之有道”，这是儒家对商业的基本态度，也是徽商经商之道。