【作品提要】
残暴的国王刚沙统治着摩叶罗城，预言说他将被自己的堂妹提婆吉的儿子杀死。刚沙于是决定杀害提婆吉的所有孩子。提婆吉的前六个儿子都被摔死在岩石上，第七个儿子大力罗摩得到神灵的护佑幸免于难，生长在难陀夫妇家里。第八个儿子黑天诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。父亲将黑天与难陀的女儿调包，黑天成为难陀夫妇的养子。黑天和大力罗摩在牧民中成长，不久他们就显示出超凡之处。黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物，降服蛇王迦梨耶，折断刚沙的巨弓，甚至与湿婆大神激战。
【作品选录】
大神黑天降生
提婆吉一再地怀孕和分娩，刚沙也一再把婴儿摔死在一块岩石上。提婆吉的六个婴儿就这样全部被残杀。提婆吉怀上第七胎时，毗湿奴用神力把胎儿移到了罗希尼腹中。接着，在某一天的午夜时分，提婆吉因失血过多而流产，随后便昏迷不醒。她对自己经历的由于神力所造成的一切毫无所知。也就在同一天夜里，富天的第二房妻子罗希尼却顺产了一个男婴。罗希尼自然是万分高兴。刚沙对罗希尼之子并未感到畏惧。这个男孩就是大力罗摩。
刚沙力图寻找提婆吉的第七胎，但未获任何结果。也就在这当儿，提婆吉又怀上了第八胎。由于是第八胎，刚沙实施了一切可能的防范措施，对提婆吉进行了更加严密的监视。提婆吉这第八胎，正是大神毗湿奴投胎而形成的。与此同时，睡眠女神秉承毗湿奴的意旨也投胎进入了耶雪达的子宫。在妊娠后的第八个月上，提婆吉和耶雪达分别生下了一个男婴和一个女婴。大神降生之后，整个大地都沉浸在喜悦之中。男女众神纷纷前来祝福。见到此状，富天不安地说：“啊，我的主！您以神力降生到了我这里，但是您仍然需要自持。刚沙已经将我的后代斩尽杀绝，您还是得设法将自己的真相隐蔽起来。”
大神掩饰了自己的真形，然后对富天说：“父亲，那就请您把我送到牧人难陀那儿去吧！”
富天按照大神的吩咐连夜赶到了耶雪达的家里。事情进行得非常顺利，没有遇到任何意外。睡眠女神牢牢地控制了整个世界，就连耶雪达也没有例外。耶雪达在分娩之后便昏昏睡去，所有人都尽数进入梦乡。
这一切都是由于大神毗湿奴施展了法力。其法力仿佛是威力无所不及的一张巨大的网。富天因此才得以将自己的儿子顺利地送到耶雪达身边并抱起她的女儿安全返回。
这一切都做得神不知鬼不觉，以至连提婆吉都没能觉察出来。这一秘密仅有富天一个人知道。待富天返回之后，人们才逐渐醒来。提婆吉的婴儿的啼哭声打破了沉寂。刚沙很快被告知第八胎婴儿降生的消息。他闻讯赶来，上前从提婆吉怀中一把夺过了婴儿。提婆吉哭着对刚沙说：“哥哥，你已经杀了我六个儿子，这次生的是闺女，你就可怜可怜她吧，她漂亮得就像个天仙。”
刚沙对此只是付之一笑：“哈！确实像个天仙。”旋即便把婴儿朝岩石摔去。就在女婴触到岩石的一刹那，其化身立即转身向空中飞去。看到这一幕，刚沙吓得茫然不知所措。他向天空望去，只见睡眠女神的秀发在空中飘荡，她身着蓝、黄两色的服装，面庞犹如一轮皎洁的月亮，她一面饮着酒一面逍遥地遨游在空中。伴随着一阵吓人的大笑，她愠怒地说：“喂，刚沙！你无缘无故就把我摔到了地上。当你的末日来临之际，当你的敌人即将消灭你之时，我将要来撕开你的胸膛，吸吮你的鲜血！”说完，她便消失在天空中。
刚沙见此状惊愕不止。但是旋即他便哈哈大笑了一阵，然后说道：“杀我的人此刻尚未诞生哪！”
刚沙回到了宫里。那罗陀曾说过，提婆吉之第八子将结果他。刚沙对此话感到困惑不解： 这第八胎分明是女孩嘛！那罗陀的预言看来不准。或许是别的什么人将杀他？想到这些，他感到非常恐慌。
接着，他又来到了提婆吉身边。见到她，他有些后悔地说：“我确实很残忍。我扼杀了自己的亲族。但一切事物都将按造物主的安排发展。啊，妹妹，对此我无力加以改变。你应该从痛苦中解脱出来，不要对我过于尖刻。因为我所做的一切，不过是身为造物主手中工具的我实施其旨意而已。该发生的事，必定发生无疑。所不幸的是，神的法则却要由人类自己来实施。时间是人类的第一大敌，人类的掘墓人也即是它。因此，你不该忌恨我。妹妹，我要像对待母亲那样跪拜在你的脚下。因为我极大地伤害了你。”说完，他果然拜倒在提婆吉的脚下。
见到刚沙匍匐在自己的脚下，提婆吉的眼泪夺眶而出。她望了一眼丈夫，以母亲的慈悲之心说道：“我不生你的气。这一切都由气数所定。我原谅你，因为这些并不是你的过错。”
听到提婆吉宽慰的话，刚沙便返回了寝宫。然而，即便得到了提婆吉的宽恕，刚沙的心里依然没有得到片刻的平静。
在大神毗湿奴化身为黑天降生前，富天早已把妻子罗希尼送到牧民首领难陀那里了。后来，罗希尼生下一子。富天得知此讯后兴奋极了。在牧民首领难陀到马图拉交纳年度税的时候，富天接见了他。富天恳求他要像对待亲儿子一样地对待富天与罗希尼之子，为他与其子黑天(实际上也是富天之子)一起举行命名典礼。由于刚沙的原因，富天无法见这个儿子的面。
望着被痛苦折磨着的富天，难陀劝他要有耐性，并对他做了尽可能的许诺，使得他得到了极大的宽慰。
难陀在经由水路到马图拉的途中，在布拉吉逗留。这是一个景色迷人的地方。就连这里的牧民也个个光彩照人，给过路人留下极为深刻的印象。所以，难陀对这里十分眷恋。加上这里的牧民一再盛情挽留他，难陀便决定在这里定居下来。在这里，他为两个儿子(实际都是富天之子)举行了命名典礼，大儿子命名桑伽尔申(即大力罗摩)，小儿子命名为黑天(克里希纳)。
沙迦塔苏尔粉身碎骨
大神毗湿奴以黑天之形诞生在诃利氏族。少儿时代的黑天有着许许多多值得叙述的趣事。
一天，黑天母亲耶雪达见他已睡熟，便小心翼翼地将他安放在院内一辆牛车下，因为那里既遮阴又通风。随后她起身去亚穆纳河(朱木拿河、耶牟那河)沐浴。洗澡时，她心里总不踏实，草草洗过后便匆忙返回家。一进院门她便发现大车已倾倒在那里。车的各个部位全都散了架，车轮和车辕均已脱离车体……“哎呀，我的宝贝！”她不知是何故，以为是车翻了，她的宝贝儿子很可能被压在了车下。她害怕极了，心一下子便提到了嗓子眼儿。她慌忙跑到车跟前，看到自己的宝贝依然睡在那里，便一把抱起孩子搂在了怀里，眼里顿时涌出了欣喜的泪花。她庆幸自己的运气。倘若孩子有个闪失，她肯定要成为难陀的出气筒，为自己粗心大意所造成的恶果承担责任。她开始为自己的行为而懊悔：“怎么能把熟睡的孩子单独放在车底下，而自己去洗澡呢？自己干了多么愚蠢的事！多么不应该！要是孩子有个三长两短那可就……”
就在她惊魂未定的时候，难陀回来了。看到残破的牛车，他吃惊地问道：“咦，牛车怎么破成了这个样子？”
耶雪达无言以对。难陀看到孩子正在耶雪达怀中吃奶，便知道孩子没有发生意外。
难陀再次问起事情的原委。于是，耶雪达向他诉说了实情。她最后说：“我回来时，车就已经变成这个样子了。我把孩子抱了起来，但我始终也没弄明白，车怎么会散了架呢？”
在他们谈论这件事的时候，恰好一帮孩子嬉戏着来到这里，听到他们的话，便插嘴说：“我们都看见了，那是他自己踢的。车一下子就飞到了空中，等掉到地上就摔散了。”听了孩子们的话，难陀和耶雪达惊诧不已。他们简直不敢相信孩子们的话是真的。
后来，难陀花工夫把车重新拾掇好了。可这两口子无论如何也不相信孩子们的话。也难怪，有谁会相信一个出世不久的婴儿能把一辆巨大的牛车一脚踢翻呢？这两口子是无法理解大神的神奇力量的。
实际上，刚沙曾派阿修罗沙迦塔苏尔来刺杀黑天。沙迦塔苏尔最善于钻入牛车车体伺机杀害自己的对手。他一见黑天熟睡在牛车下，便欣喜地觉得正好该他大显身手了。他立即钻进了牛车车体之中。正当他准备折断车身砸向黑天以结果其性命时，却反被黑天一脚踢上了天。待他再跌回地面时，早已落得个粉身碎骨的下场。
举族迁徙沃伦达
黑天和桑伽尔申就这样整天地嬉戏着，一晃就长到了七岁。身着牧民服装的两个孩子显得格外英俊。两人常去林中放牛，吹着牧笛，耍着各种绝技，他们深深地博得了牧民的喜爱。
一天，黑天对哥哥说：“哥哥，布拉吉这个地方草不旺，树也被砍光了，牛在这儿吃不饱，我们应该放弃这个地方。离这儿不远有个叫沃伦达森林的好地方，那里草丰林密，我们都该迁到那儿去住。让我们想点办法吓唬吓唬布拉吉人，让他们放弃这个地方。”
黑天一产生这个念头，他的体内马上就变出无数只黑脸饿狼。随着它们的出现，散布了一片恐怖。它们开始袭击布拉吉人。夜里，孩子被叼走。后来，人们就连亚穆纳河边也不敢去了。过了不久，形势就迫使人们聚居到了一个地方。
饿狼的活动越来越猖獗。担惊受怕的人们开始考虑下一步该怎么办。
后来，饿狼竟然在光天化日之下肆无忌惮地向妇女和儿童进攻。布拉吉已不适于居住下去了。惶惶不可终日的人们纷纷来找头人难陀商量对策。
人们认为布拉吉林木奇缺，豺狼肆虐，已不适宜居住，一致决定放弃。难陀也支持了这一动议。于是，全体布拉吉人同心协力，一起向沃伦达森林迁徙。
沃伦达森林里林木繁茂，绿草如茵。附近就是牛增山，一派勃勃生机。难陀和全体布拉吉人在这里心满意足地扎下了根。黑天和桑加尔申不时地为人们开心解闷，人们无不为他们的精彩表演所叹服。就这样，难陀和布拉吉人终于按黑天的意志迁徙到了沃伦达森林。然而他们并没有察觉这背后黑天的手段。他们在这里开始幸福地创造自己的新生活。看到这一切，黑天感到了由衷的喜悦。
降服蛇王迦梨耶
亚穆纳河流经沃伦达森林这块富饶的土地。黑天和大力罗摩常常与牧民的孩子们在河边尽情地嬉戏。河对岸有一个深潭，深潭中栖息着一个力大无比的龙王迦梨耶。它不时地从水中钻出来骚扰群众。它那可怖的形象常常吓得人们到处逃窜。一天，正当孩子们玩得兴致勃勃的时候，迦梨耶陡然出现在孩子们面前，吓得孩子们惊恐万状，纷纷四散逃离。迦梨耶并没注意到黑天。随后，它便返回潭中。看到这一情形，黑天非常气愤。他劝孩子们别害怕，并说：“没有必要怕这个家伙，看我把这家伙从这儿赶走。”
听到黑天说话的口气这么大，孩子们惊讶不已。只见黑天紧了紧腰带，说话间便爬上了一棵巨大的黑檀树。接着，他便从大树的一根枝杈上纵身跳进了河边的那个深潭之中。其余的孩子见到这个场面都吓得目瞪口呆。黑天的这一跳，骤然间给深潭带来了从未有过的喧哗，激起了巨大的浪花，随后，黑天便隐没在巨大的浪花之中。
听到黑天跳入水中的巨大声响，龙王迦梨耶登时从水中腾起身来。它瞪着血红的眼睛，愤怒得浑身瑟瑟发抖，它的五个头同时不停地吐着火舌般的蛇信，发出令人胆寒的咝咝声。它的出现，使得潭中的水顿时沸腾起来，它发出的可怖声响，使得河水开始倒流。迦梨耶是条极其可怕的巨龙，它还是刚沙的至交。它曾听刚沙说过，他的命将结束在一个男孩子手中。从那以后，它对到河边来玩的每一个男孩子，都不肯放过进攻的机会。它最大的心愿，是找到那个生来要结果刚沙性命的男孩，并咬上致命的一口。
现在，当它看到一个男孩跳进深潭的时候，便立即疯狂地向他冲去。一见到迦梨耶那狰狞可怖的面孔，其他孩子几乎全都抱头鼠窜，仿佛世界的末日已经来临。它那火舌喷发着烈焰，使近处的大树全都化为灰烬。它的同伙也尽数倾巢出动。这时，迦梨耶已经缠住了黑天。虽然大神毗湿奴的化身处在迦梨耶的紧紧盘绕之中，加上它对黑天身上到处疯狂地叮咬，但是，黑天依然磐石般地站立在那里。
个别留在那里的孩子，见到这一惊心动魄的情景，慌忙跌跌撞撞地逃回去向难陀报告说，黑天被深潭中的龙王迦梨耶给缠住了。大力罗摩也紧跟而去。他们跑到潭边一看，黑天确实正孤立无援地被迦梨耶缠绕着。见到这种景象，包括难陀在内的众人痛哭失声。这时，大力罗摩生气地对黑天嚷道：“弟弟，你还在等什么？还不赶紧把它打死！人们在哭泣，他们错把你当成了凡人。你得拿出点样子来让人们看看！”
听了大力罗摩的话，黑天一转眼便从龙王的缠绕中挣脱了出来，接着，他照着龙王头部就是一脚，随后他又怀着满腔怒火爬到了龙王巨大的头上，开始在上面手舞足蹈地跳起舞来。迦梨耶经不住黑天无比沉重的身躯，身体开始下沉。殷红的鲜血从它的五个口中同时流出来，犹如喷泉奔涌，很快便染红了整个深水潭。迦梨耶惊慌失措地央求道：“力大无比的英雄啊，我请求您的庇护，恕我有眼无珠，不知您是毗湿奴大神。我今后将变为无害的龙，请求得到您的庇护。对请求庇护者一般是不应加以伤害的，我请求您恩赐我一条出路，告诉我该到哪里去求生？”
听了迦梨耶痛苦的呻吟，大慈大悲的毗湿奴化身答道：“你听着，迦梨耶，你携家眷全都迁到大海里去，你和你的后代再也不要在这里出现。你走之后，这里的水会变得纯净起来。在去大海的途中，你可能会惧怕遇到鸟王迦楼那。它是我的坐骑，它看到我留在你头顶上的脚印，是不会找你麻烦的。它和它的同类都不会伤害你和你的家眷。”
大神黑天说完，迦梨耶立即表示照办。于是，大神便离开了它的头游向了岸边。
难陀和站在岸边的牧民们是看不透大神毗湿奴的超凡招数的。在他们看来，刚才发生了可怕的事情，黑天只是侥幸得以逃生。人们纷纷返回了家。难陀则狠狠地训斥了黑天一顿：“你明明知道深潭里住着迦梨耶，为什么还要到岸边去玩？就没有别的你能玩儿的地方啦？今天算你走运，捡了条小命。但是，迦梨耶难道能饶你吗？”他警告黑天今后再也不许到潭边去玩。难陀哪里知道，迦梨耶早已携带家眷弃潭搬到大海里去住了。了解大神毗湿奴这一招数的只有大力罗摩一个人。所以，他听了难陀的话只是付之一笑。
就这样，黑天和大力罗摩数次施展招数，使他们成为居住在沃伦达森林的所有牧民心目中的明星，博得了人们的衷心爱戴。兄弟俩在沃伦达森林整天赶着牛群自由自在地游荡。
巨弓被毁
阿迦鲁尔把如同太阳般光彩照人的两个孩子带回了自己家。他没让他们去见富天，因为富天现在被刚沙的罪恶行径折磨得终日痛苦不堪。两个孩子提出来要去看看马图拉的市容。阿迦鲁尔同意了。于是，两个孩子便上了街。
两个孩子在闲逛的途中，遇到一个洗衣人，他正在整理和清点许多华贵的服装。两人来到他的跟前想讨要两套衣服。他一听便立刻笑了起来，讥讽地说：“哈，你们这两个乡巴佬真是愚蠢到家了！想这么轻易就向别人讨要衣服穿？何况这还是国王从国内外征集来的呢！别人怎么好讨便宜呢？”听了他的话，两个孩子又说：“你给我们一人一套就行，我们自己穿。” 听了这话，洗衣人更是笑得前仰后合：“你们还想穿上国王的衣服？”看到洗衣人这般模样，黑天勃然大怒，抬手就给了那个出言不逊的家伙一个嘴巴，仅这一下，就使他立即躺倒在地，并且再也没能爬起来。洗衣人的妻子看到丈夫这一悲惨下场，披头散发地哭着跑去向刚沙告状。那悲恸的哭声使听者无不感到心酸。
弟兄俩从洗衣人身边的衣裳堆里各自挑了可心的衣服穿在身上，就又继续前进了。
弟兄俩来到一座大花园，在那里遇到了一名花匠，他正在用鲜花为国王制作美丽的花环。黑天向他讨要花环，他欣然表示同意，立即给了弟兄俩一人一个。黑天祝福他永远生活富足。看到两人的华丽穿着，花匠认为他们肯定是天神下凡，于是他恭敬地向他们施了触足礼。
弟兄俩继续行走在马图拉的主要大道上。途中，他们遇到一个女人，她面目异常清秀，只可惜是个驼背。因此落了个“罗锅儿”的美名。此刻她正手捧芳香四溢的檀香涂膏迎面走来，见到黑天兄弟俩，两人的潇洒英俊使得她忽然变得踯躅不前。两兄弟看见她，也同样停下步来。
黑天向她问道：“你手中的檀香膏是为谁准备的呢？”
罗锅女面带微笑地回答说：“我去送给一个人。但是，要是你们需要，我就送给你们。我非常喜欢你们两人。”
罗锅女道出了自己的心声。她被黑天和大力罗摩给迷住了。她用迷恋的目光望着两人。
“这么香的檀香膏，在马图拉除了我，没有第二个人能做得出来。你们喜欢不喜欢？”
黑天说：“喜欢。给我们一点儿吧。”
“你们想用多少就拿多少吧，我打心眼儿里喜欢你们。你们还没自我介绍一下呢！告诉我，你们都叫什么名字，从哪儿来？”
黑天笑着说：“我们是摔跤手，我们想亲眼目睹刚沙王都的壮观和见识见识刚沙王的弓祭。”
听到黑天满口马图拉口音，罗锅女显得更加喜不自禁。她心甘情愿地把檀香膏全都放在了弟兄俩的面前，任凭弟兄俩随心所欲地往身上涂抹着。本来这檀香膏是罗锅女为刚沙王准备的，她对兄弟俩的深深倾慕，使她信手便把檀香膏全都送给了他们。
黑天也被她的真诚所打动，他把罗锅女拉向自己的身边，罗锅女则就势忘情地依偎在黑天的身上。只见谙熟人体机理的黑天用两个手指朝她的驼背处一按，她的罗锅便倏然全消，罗锅女刹时变成了一个窈窕淑女。这时，黑天放开了罗锅女。亲历了这一奇迹，罗锅女的心便完全被黑天所占据了。她脱口说道：“啊，我的主人，请你收下我吧！若是离开你，让我到哪儿去呢？”
两兄弟鼓掌对她表示祝贺。罗锅女的脸上绽开了笑靥。随后，与她分手，继续向刚沙王的王宫方向走去。弟兄俩的穿着格外引人注目。两人到刚沙的祭祀大殿观看为祭典用的弓。他们向看门人打听道：“喂，看门人！刚沙特意举行祭典用的那张弓是哪一个？让我们看看好吗？”看门人把他们完全看作是毛孩子，面对孩子们的好奇心，他好心地向他们展示了那张祭典上用的弓。那张弓的弓背如同立柱一般地粗大。
两兄弟向那把巨弓走去。看着这两个孩子，人们自然会认为他们甚至连摆动那把弓都会很困难。这把巨大而沉重的弓，宛如一条巨蛇，它相当的神奇——连因陀罗等大神都无力拉满它的弓弦。现在，大神黑天已经走到了它的跟前。他未费吹灰之力就拿起弓并绷紧了弓弦，接着便开始连续拨动弓弦。随着他那略微加力的一拨，只听得一声可怕的巨响，弓便被折断了。这声响直震得天旋地动，震波传及四面八方，使光辉的太阳都骤然变得暗淡无光，使刚沙王的王宫不停地颤抖，使看门人吓得晕倒在地。弓被折断，连黑天自己也吓得大惊失色。他此刻的心态，就像某个调皮捣蛋的孩子突然闯下了大祸那样惴惴不安。黑天顺手把它扔在原地，便和大力罗摩溜出了祭祀殿堂，慌忙跑回难陀和其他牧民的身边。弟兄俩再没对任何人提起这件事。
苏醒过来的看门人见到弓被折断，吓得魂不附体。看门人慌忙跑到刚沙王面前，神色慌乱地向刚沙央求道：“全知全能的国王啊，乞求您饶我一条性命，宽恕我的罪过。身穿蓝、黄色服装，身涂黄白色檀香膏的两个孩子曾经来过祭祀殿堂，他们特别想看那张弓。大王，我让他们看了。当时我心想，两个毛孩子又能对弓有什么妨碍呢？所以他们走到弓的跟前时，我也没阻止他们。没想到那个穿黄衣服的黑小子不但拉开了弓弦，而且还把弓给折断了。我吓得晕了过去，那两个小子早跑得无影无踪了。”
听了看门人的叙述，刚沙长时间缄口不语。随后，他默默地站起身来走进了内宫。
黑天战湿婆
黑天吹响了法螺，犹如一轮皓月拨云而出。光明驱散黑暗，螺号声威震敌城，黑天冲进了绍尼塔普尔。
听到螺号声后，城中也擂响了战鼓。弓箭手们立即奉命全副武装披挂上阵。那无数的军队，就仿佛是天空中不断涌来的团团乌云，又仿佛是一座蓝色的大山轰然碾压而来。无数的凶神、魔鬼身着蓝色服装，手持各式利器冲上前来。队伍中有大量的湿婆的随从。他们蜂拥着向黑天等众英雄围去，势在与他们决一死战。
这时，大力罗摩说道：“喂，我说黑天，我想和这帮魔鬼兵拼了，得把他们都干掉。”
“我也是这样想的。我对付正面的敌人，明光面对左面，你面对右面，这样我们互相能够照应。”黑天答道。
于是，他们以摆好的阵式向那庞大的队伍冲杀过去，他们的面目变得阴森可怖，敌军大伤元气。力大无比的明光以致命的利箭大量杀伤着敌人。皮肤黧黑的黑天一边吹着螺号一边战斗，迦楼那用它那有力的翅膀、利爪和犀利的喙消灭了无数的魔鬼。至此，这支不可一世的魔鬼大军开始从战场上溃逃。就在这时，犹如阎罗王般可怖、长有三头六臂九只眼的劫瓦尔急忙赶来，他手持可将对方化为灰烬的利器，发出雷鸣般的怒吼。雅度人从未见过这样奇特狰狞的面孔，全都吓得魂不附体，纷纷哀叫着四散奔逃。他一路大砍大杀而来，如入无人之境。他身上胸毛横生，不时地喘着粗气、伸懒腰、打哈欠，他斜瞪着眼，就像没睡醒的人一样。他虽然睡眼惺忪，但头脑却很清醒。这时，他没好气地向大力罗摩吼道：“喂！你小子是喝醉酒啦？没看见我来啦！现在你别想从这儿活着走！”力大无比的劫瓦尔举起它那可怕的武器向大力罗摩的心脏刺去，然而大力罗摩躲闪过去，那利器击中了山峰，使其崩塌下来。山峰飞溅出的飞石落到了大力罗摩身上，使大力罗摩全身起火，并感到呼吸困难。大力罗摩痛苦不堪，对黑天说：“黑天！我的身上被烧得难受死了，快想点冷却的办法！”黑天立即用身体和大力罗摩贴在一起。说也奇怪，这样做后，大力罗摩马上平静了下来。这时，黑天对劫瓦尔愤怒地喝道：“劫瓦尔！你若有劲儿，有男子汉的气概，那就和我来较量！”黑天刚刚说完，劫瓦尔可怕的武器便击中了他，他的身体顷刻便燃起了火焰。然而转眼间火焰又全被熄灭。劫瓦尔继而又伸长手臂朝黑天肩上猛击一拳。于是，两人便厮打起来。只见现出人形的黑天一下子捉住了在空中行走的劫瓦尔，随即把他按倒在地下。黑天以为对方已毙命，便把他抛向远处，谁知劫瓦尔却借机钻入黑天的腹中，致使黑天站立不定。为了翦除劫瓦尔，黑天动用了“毗湿奴火”。毗湿奴圣火把劫瓦尔送到了黑天面前。黑天立即把他摔倒在地，黑天正打算将他碎尸万段的时候，劫瓦尔求饶地哀叫道：“救命！”这时，空中响起了天音：“喂，无畏者，为他留条生路吧！”于是，黑天把劫瓦尔放了。
大力罗摩、黑天和明光三猛士骑着迦楼那继续战斗着，阿修罗军队正面临着全军覆灭的厄运。翻飞的神盘、势如破竹的犁铧、可怕的箭雨使敌军鬼哭狼嚎。就仿佛是野火碰上了干柴，黑天等人那武器的烈焰，使恶魔军队这堆干柴越来越炽烈地燃烧起来，成千上万的恶魔纷纷化为灰烬。
看到恶魔大军的惨状，盛怒下的湿婆为保护波那亲自来到了战场。他所乘的车闪闪发光，令人目眩，和他在一起的还有他的坐骑大白牡牛南迪和战神鸠摩罗。他们飞速地向黑天冲去。看着湿婆那由雄狮驾驶的在空中急驶的战车，就仿佛是看到一轮明月冲破云雾升起在中天一样。簇拥在战车四周的大批随从发出震耳欲聋的呐喊，同时也露出那一张张血盆大口。他们个个青面獠牙，惯于生啖祭肉。
这边，战车上的黑天开始向湿婆发射了密集的利箭。湿婆勃然大怒，他同时向黑天发射百支一组的利箭予以还击。黑天则又绰起了呼风唤雨的“云雨”宝器。就这样，他们的搏斗直吓得大地不停地颤抖。在湿婆张开大口打哈欠的时候，烈焰从其口中喷涌而出，这烈焰一直殃及四面八方。
被两雄相争所殃及的大地女神颤抖着来到大梵天身边告状。她对大梵天诉苦道：“我的主啊！黑天和湿婆相争已使我难以承受。我要到大海中去了，我已无家可归了。”
大梵天了解大地的痛楚，遂安慰她说：“大地，汝暂且忍之，汝之重负绝非长久。”
大梵天随后便来到了湿婆身边，对他说：“喂，你这个鲁莽的家伙，你怎么保护起波那来了呢？黑天是你的灵魂呀！你和他打起来，这怎么合适呢？”于是，湿婆停止了与黑天的搏战，他对大梵天说道：“大地的负担会减轻的，我不再和黑天打了。”接着，湿婆拥抱了黑天，随后两人分手，湿婆等撤离战场。
(张钟群 编译)
【赏析】
印度神话不仅数量大，而且形成体系，各种传说能有机地联系起来，主要大神都有谱系，他们共同创造和维护世界，又各有分工，各司其职。
黑天是印度教信奉的大神之一，是三大主神之一的毗湿奴的第八化身，其名音译“克里什那”。《梨俱吠陀》中把黑天称作黑兵的首领，且以跑得快著称，但那时黑天的神话并没有成型。在以后的《摩诃婆罗多》、《薄伽梵往世书》、《诃利世系》等古籍中，黑天的神话越来越受到民众的喜爱。《诃利世系》中详述了黑天家族史和黑天的成长过程——毗湿奴下凡化身为黑天杀死暴虐的统治者刚沙，最终成为军事统帅、安邦治国的国君。其中用大量的篇幅描写少年黑天牧童时期神奇的英雄业绩。牧场上顽皮可爱的牧童形象、浪漫奇特的爱欲故事与《摩诃婆罗多》中俱卢之野统御全局的将领、宏伟血腥的战场形成鲜明对照。
除去黑天身上的神话色彩，他是一位降妖伏魔、除暴安良的英雄。少年时期黑天与各种妖魔战斗，消灭了危害人类的阿修罗部落。他曾吞下突然爆发的森林野火，保护牧童和牛群的安全。当猛烈的暴风雪和冰雹袭来时，他单手托举一座大山，庇护牧民和畜群躲过灭顶之灾。长大后他和大力罗摩一起杀死暴君，击退邻国的多次进犯。在婆罗多族大战中，他支持正义的般度族，对战争的胜利起了决定性作用。
选文中的黑天形象鲜明、丰满，跟其他一些重要的神话人物比起来，他更具有多样性。他是大神下凡，所以他的行动中有带神性的一面；他出身贵族，但生下来后却在牧民中成长；他是降魔除暴的英雄，同时又是惹女性喜爱的多情少年。当他还是一个出世不久的婴儿时，就把一辆巨大的牛车一脚踢翻，摔得粉碎。这很容易令人联想到古希腊的大力士赫拉克勒斯在摇篮中就把两条巨蟒活活捏死的情景。黑天自幼勇猛刚毅，他的种种奇迹使牧区人民对他产生了无限的爱。在沃伦达森林，他降服口吐毒液的蛇王迦梨耶。在马图拉，他将刚沙举行祭典用的巨弓折断。在消灭魔军的战斗中，他与劫瓦尔的厮杀表现出力量和智慧，直令劫瓦尔求饶哀号。
印度神话中的黑天还是一个多情少年的形象。他迷人的风度吸引了牧区的女子们，他和她们游戏、跳舞，和她们拥抱、亲吻。印度学者一般认为，黑天和牧区女子们之间的情感是一种超世俗的感情，是古代印度“众生归一”的思想的表现，众生通过爱来求得和神明的合一。
与后世的小说对人物的刻画不同，印度神话中对黑天着重的是外部描写。后世的小说刻画人物形象时大都着重人物的精神世界，着重性格的塑造。神话主要描写情节和故事，讲述的是发生了什么事。后世的小说一般着重在事情发生的过程中揭示出人物内在的精神世界，而印度神话虽然有着引人入胜的故事情节，但对黑天的精神世界即内心活动的描绘几乎没有。
由于黑天的身上体现出作为人和神的双重性格，吸引了后世的宗教家和诗人。他们都按照自己的愿望和理想对这个人物进行加工和再创造，如12世纪的梵语诗人胜天和14世纪印地语诗人维德亚伯迪、16世纪诗人苏尔达斯等。
(刘 舸)