明月照高楼 流光正徘徊
【本书体例】
【原文】：
七哀诗
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上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是客子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐。
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依。
【原文作者】：曹植
【原文出处】：
——清王士禛《古诗选》五言诗卷二。
【诗话】：
0422 读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，诗皆思深远而有余意，言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不同。(宋吕本中《童蒙诗训》一，《宋诗任辑佚》本)
0423 诗以用事为博，始于颜光禄而极于杜子美。以押韵为工，始于韩退之而极于苏黄。然诗者，志之所之也。情动于中而形于言，岂专意于咏物哉?子建“明月照高楼，流光正徘徊。”本以言妇人清夜独居愁思之切，非以咏月也，而后人咏月之句，虽极其工巧，终莫能及。渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”本以言郊居闲适之趣，非以咏田园，而后人咏田园之句，虽极其工巧，终莫能及。故日“言之不足。故长言之。长言之不足，故咏叹之。咏叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之”。后人所谓含不尽之意者此也，用事押韵，何足道哉!苏黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，便后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也，风雅自此扫地矣。(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上，《历代诗话续编》本)
注：“狗吠”句为《归田园居》之一诗句，诗见名句〔023〕。
0424 韵有不可及者，曹子建是也……文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。观子建“明月照高楼”，“高台多悲风”(1)，南国有佳人”(2)，“惊风飘白日”(3)，“谒帝承明庐”(4)等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切，而意已独至，与《三百五篇》异世同律，此所谓韵不可及也。(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上，《历代诗话续编》本)
0425 《七哀》诗，子建云：“君行逾十年，孤妾常独栖。”怨游子之未返也。王仲宣云：“路有饥妇人，抱子弃草间。”(5)叹时世之丧乱也。又“方舟泝大江，日暮愁我心。”(6)感羁旅之多忧也。张孟阳云：“毁壤过一坏，便房启幽户。”(7)伤汉陵之发掘也。又“白露终夜结，木落何条森。”概秋气之可悲也。哀之虽同，而意各异。初不解七哀义，或谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，所哀虽一事而七者俱也。(宋范晞文《对床夜语》卷一，《历代诗话续编》本)
0426 子建：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，感叹有余哀。”结句云：“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。”解韵者谓哀叶于希反，且引《毛诗》“山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。”又谓怀叶胡威反，及引《离骚》“载云旗兮委蛇”、“心低徊兮疲怀”等语为证。辨则辨矣。如不通何!且子建此篇既押徊，又押哀，乃一韵耳。及怀字之上亦有“会合何时谐”，谐、怀亦一韵也。何必强为引证。盖古足拘音韵，旁入他声者，亦奚疑焉?若魏文帝“漫漫秋夜长”，皆押十阳，独一句云：“三五正纵横。”又阮籍“登高临四野，”皆押七歌。独一句云：“岂复叹咨嗟。”不知解者又当如何?苟谓后世亦有如此押者，则拟古者仿之耳，非古人作古之意也。(宋范晞文《对床夜语》卷一，《历代诗话续编》本)
注：“漫漫”句为魏文帝(曹丕)《杂诗一首》诗句、全诗：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。”(《古诗源》卷五)
0427 子建“谒帝承明庐”、“明月照高楼”，子恒“西北有浮云”(8)、“秋风萧瑟”(9)，非邺下诸子可及。仲宣、公干远在下风。吾每至“谒帝”一章，便数十过不可了。悲婉宏壮，情事理境，无所不有。(明王世贞《艺苑卮言》卷三，《历代诗话续编》本)
0428 “明月照高楼，流光正徘徊”，谢灵运“清辉能娱人，游子淡忘归”(10)祖之；“凝霜依玉除，清风飘飞阁”(11)，谢玄晖“金波丽芰鹊，玉绳低建章”(12)祖之。然“明月高楼”去汉尚不远，“凝霜飞阁”，不惟兆端齐、宋，抑且门户梁、陈。(明胡应麟《诗薮》内编卷二)
0429 “明月照高楼，想见余光辉”(13)，李陵逸诗也。子建“明月照高楼，流光正徘徊”，全用此句而不用其意，遂为建安绝唱。少陵“落月满屋梁，犹疑照颜色”(14)，正用其意而少变其句，亦为唐古峥嵘。今学者第知曹、杜二句之妙，而不知其出于汉也。(明胡应麟《诗薮》内编卷二)
0430 陈思极工起调，如“惊风飘白日，忽然归西山”(15)，如“明月照高楼，流光正徘徊”，如“高台多悲风，朝日照北林”(16)，皆高唱也。后谢玄晖“大江流日夜，客心悲未央”(17)，极苍苍莽莽之致。(清沈德潜《说诗晬语》卷上)
0431 诗不尽于句法，初学好于此求诗，因即拈此示之。偶与儿辈谈及元僧圆至诗云：“春路睛犹滑，山亭晚更凉”欲求句法，先准诸此，便无直率杂凑病。儿辈常忆此语。予笑日：“此清矣，未厚也。如岑嘉州‘舟移城入树’(18)，钱仲文‘烟火隔云深’(19)，一句凡几转折，此乃句法之正传耳。然此厚矣，未化也。子建‘明月照高楼’，陶公‘依依墟里烟’(20)，斯入于化，以此求《三百篇》风旨不远矣。虽然，化境非初学所知，正传犹非初学所能，仍于清者效之，庶几不致躐等，不误歧途，而可以驯致也。”(清潘德舆《养一斋诗话》卷三)
诗话另见 0020 0751 1293 0011