三国两晋南北朝·葛洪·李广

东晋志人小说。葛洪撰。原载《西京杂记》卷五。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。李广，西汉著名将领，陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。猿臂善射，曾先后与匈奴七十余战，以勇敢善战著称，被称为“飞将军”。《史记》有传。本篇是关于李广射石虎以及琐写的有关趣闻。自与《史记》中所写“李广射虎”的史事有别。作品描写：李广与兄弟共猎于冥山之北，见一卧虎，仅射之一矢，那虎便毙命。又一日，李广则在冥山之南打猎，又见一卧虎，一箭射去，连箭羽都射入那虎体内了。但走近一看，原来是一块虎形石头;退回来再射，镞(箭头)破簳(箭杆)折，而石则不损伤。扬雄知此事后曾说“至诚金石为开”。作者还听说：昔日有些游东海的人，开船后遇到风暴，船只漂荡而失去控制，任风浪远漂。一日一夜后，漂到一个孤岛上，大家很高兴，便下石置缆，登岛造饭。但饭尚未熟，孤岛就已沉没。在船上者砍断其缆，船复漂荡，那孤岛原来是条大鱼，愤怒地摆尾扬鬐，吸波吐浪，疾如风云而去。又闻：一个叫陈缟的朴实人，一天，进终南山打柴，回来晚了，路见墓前石马，以为是鹿，即用斧砍之。斧刃被砍缺，斧柄也折断，而石马则不伤损……小说记叙了三则所谓“至诚”的故事，而主要以夸张的艺术手法，写李广射虎入石，生动地展现了他的勇猛顽强和善射的形象特征。当然这是小说家的虚构，不能当真;但它说明精神贯注、全力以赴去做事，确能取得出色成绩。“至诚则金石为开”，具有一定道理。另两则写“游东海者”和陈缟砍石马之事，从艺术上讲，也不乏虚构的妙笔，如“大鱼为孤洲”、“以石马为鹿”等，皆含意趣。然而写游东海的那些人，虽然“至诚”要脱险，却“卒有沉溺”之事发生;陈缟虽“至诚”砍石马，却“斧缺柯折，石马不伤”，则说明“至诚”也不见得能“金石为开”。“心诚”要对客观事物起作用，“金石为开”才有可能;完全没有可能办到的事，即使心再诚也是不能达到目的的。而李广之事，作品正是先写出了李广的善射真虎，突出了他的膂力过人和箭法精妙，在他有可能全神贯注而射穿石虎的情况下，才虚构出了射石“没矢饮羽”的情节。这种虚构是不失真的，是符合文学的浪漫主义精神的。“游东海者”和“缟砍石马”就不同于“李广射石”而石穿的那种可能性，所以也不可能“金石为开”。而作者从“游东海者”和“陈缟砍石马”这两事，提出“卒有沉溺、缺斧之事，何金石之所感偏乎”的疑问，是可以理解的。作者非有意为小说，也不可能认识到浪漫主义或理想主义文学的虚构手法之运用规则，他是把李广射穿石虎当作实事而理解的，所以闻知陈缟砍石马而“斧缺柯折”就发生了疑惑。小说细节描写，也颇具匠心，如写李广射杀虎后，而“断其髑髅以为枕”的情状，栩栩如生地展示了李广勇猛粗犷的个性和对凶猛野兽的深恶痛绝之心境。“李广射虎，金石为开”，则成为著名典故和寓言，使后人寻味无穷，受到教益。关于射石虎的题材渊源流长。《韩诗外传》卷六、《新序》卷四、《北堂书钞》卷二十四引《阙子》、《论衡·儒增》篇、《搜神记》卷十一等，皆记有熊渠子射石虎的传说。即与“李广射虎”为同类题材。