三国两晋南北朝·王琰·释僧群

南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六十三引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋安罗江县有座霍山，其高蔽日。上有石杵，面径数丈。杵中泉水，深五六尺，经常流溢。传谓此是列仙之游饵之泉。有沙门释僧群，隐居其山，常饮此泉，遂以不饥，因而绝粒。晋安太守陶夏，闻而求之，僧群以水遗陶，水一带出山辄臭。陶于是亲自越海去霍山。其时虽然天景澄朗，但陶一践山足，便风雨晦暝。如此者三次，竟不得到此山中，僧群所栖营之处，与泉水仅隔一涧，以一根独木为桥，旦夕往还。后一日将渡桥，辄见一只折翅鸭，舒翼挡在桥头，逆唼。僧群永不得过桥，欲举锡仗拨之，恐鸭坠死。于此绝水，不久饥死。僧死前，曾为众说：“年少时曾打折一鸭翅，将受此鸭因缘之报。”作品通过对释僧群不得过山涧之桥遂绝水饿死等情节的描写，宣扬佛教的戒杀生和因果报应等教义和观念。行文中恰切的环境描写，增强了作品的艺术感染力量。霍山杵中仙泉的环境和景物描写，渲染一种神秘莫测的气氛，有力地衬托了主人公僧群的不凡情节。仙泉就是僧群的生命泉。作者巧妙地安排僧群年少时打伤的折翅鸭横卧桥头，挡住他通往仙泉的必经之路，终于绝水而死的情节，使精到的景物描写，对突出“戒杀生”的主旨产生了有效的作用，表现了作者艺术技巧的纯熟。这个故事《高僧传》亦载有，但文句有异。