三国两晋南北朝·干宝·张茂先

亦题《张华》、《燕昭王墓斑狐》、《斑狐》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷十八。《太平御览》卷九○九引载(文句简略)。刘文忠等《文言小说名篇选注》、李剑国《唐前志怪小说辑释》、成柏泉《古代文言短篇小说选注》皆录入。张茂先，即张华，晋惠帝时曾为司空。他学识渊博，名高一时。本篇写他识破妖狐之事。叙述：燕昭王墓前的千年老狐，化为书生去投奔张华。张华见书生容貌洁白，举止风流，谈论起文章，博古通今，出语惊人。张华因此怀疑书生若不是鬼魅，便是精怪，于是派人把书生监禁起来。书生请求离开，结果大门已有人防守，不得出走。他警告张华如此多疑，会使天下贤士寒心。张华不理，反倒派人防守得更严。雷焕听说此事后，让张华用猎犬识辨，书生竟然面无惧色。张华因此断定他为千年精怪，决定用燕昭王墓前的千年华表木柱照妖。砍伐时，华表木竟血流不止，原来它也是修炼成精的妖怪。于是，张华把这两个妖精一块儿烹死了。作品主要描写了人与狐精之间的交往和斗争。小说主要是讥讽斑狐的恃才炫能的。故事写出了张华的博学多识，目光敏锐，从一个侧面说明再厉害的精灵也不是人的对手，人类完全可以识破它，战胜它。但从作品中看，斑狐虽为异类，却并未为非作歹，仅仅因为才华出众、学识过人而被怀疑，以致遭烹而死。他实在是无辜的。这就表明，张华虽为饱学之士，又是朝廷重臣，但他缺乏礼贤下士的作风，缺乏延揽人才的度量，不能容忍那些学识超过自己的人，心胸比较窄狭。正像斑狐书生所指责的，“明公当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问?”其恶果必然是，“天下之人卷吞而不言，智谋之士望门而不进”。小说笔法细腻婉曲，构思新颖别致，情节奇幻，颇具浪漫主义情趣。如写斑狐与张华“商略三史，探颐百家，谈老庄之奥区，披风雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼”，竟使张华甘拜下风。这一场面，别有一番诱人的意趣。又如：写张华识出斑狐之真妖本质后，乃遣人去伐千年华表，“使人欲至木所，忽空中有一青衣小儿”，询问使者来由;青衣儿得知事情原委后，“乃发声而泣，倏然不见”。涉笔诡谲，描绘有致。斑狐化书生故事很有名。《晋抄》(《琱玉集》卷十二引)、《集异记》(《太平广记》卷四四二引)、《续齐谐记》皆记有此故事(互有异同)，八卷本《搜神记》卷四亦载此事，但已衍为“狐狸化为二少年书生”而持刺谒华。宋刘斧《青琐高议》别集卷五《张华相公》则又演化为“士人者诣张公”而终“化为老狐窜去”的情节。