《西游补》简介|鉴赏

明代白话中篇神魔小说。全书十六回。崇祯间刊本，题“静啸斋主人著”，实为董说所作。据刘半农考证，此书作在明亡以前，作者年仅二十一岁，时值崇祯十三年。本书除崇祯间刊本外，尚有空青室刊大字本、申报馆排印本、北新书局排印本等。一九五五年文学古籍刊行社据崇祯本影印出版，一九五七年古典文学出版社用前亚东图书馆的纸型印行，校以文学古籍刊行社影印本，并附刘复所撰《若雨传》。

这部作品衔接《西游记》第六十一回“孙行者三调芭蕉扇”后，叙述悟空化斋，被鲭鱼精所迷，欲借秦始皇“驱山铎”使用，在青青世界万镜楼中闯了一通，见到了古今之事， 时化美女，时作阎王，终在虚空主人一声高呼下醒悟过来，寻找师父，一棒打死化作小和尚正在哄弄唐僧的鲭鱼精，仍去化斋。

小说所写孙悟空在虚幻世界的经历，与《西游记》唐僧师徒取经的故事并无关系，作者仅以补《西游记》为名，借孙悟空的行事和见闻揭露明末社会的种种弊端。鲁迅先生指出“全书实于讥弹明季世风之意多”。

小说揭露了封建统治者的昏庸腐败。第二回里写自称“大唐新天子太宗三十八代孙中兴皇帝”，晚上与两位夫人通宵陶情，喝得“面上血红， 头儿摇摇，脚儿斜斜，舌儿嗒嗒”;到大白天呢? “呵!呵! 皇帝也眠，宰相也眠，绿玉殿如今变做‘眠仙阁’哩!”这真是个昏沉沉的世界，焉能中兴?所以遇到边患，畏缩不前。如第十四回写大将军出征，因留恋妻子迟迟不肯动身，上了战场未上三合便阵亡。尽管明亡在即，作者仍渴望改善朝政，寄希望于思宗。末代皇帝崇祯有心振作，罢黜魏忠贤一伙阉党，可是刚愎自用，忠奸不辨：用了另一批弄权误国的太监，使忠臣烈士无端的横死遭磔。作者率直地把矛头直指天子，小说第六回讽喻那位“带了皇帝帽”的项羽，人妖不分，以假为真，轻信了由孙行者变的假虞美人的一番言词，斩了虞美人之头，还自作聪明地告诫众侍女： “不许啼哭!这是假娘娘，被我杀了。那真娘娘在我的阁上。”

崇祯自即位以来，异族入主中原的危险迫在眉睫，曾有三次威胁京畿。那些把持朝政的权贵，不积极御外，一味屈辱求和，有的甚至暗中勾结敌顽。作者忍无可忍，通过作品来表达自己对卑躬屈膝、卖国求荣的权奸的痛恨，在第八、第九两回中，让孙悟空当了半日阎罗天子，拷打审问出卖祖国的秦桧，斥责他是“偷宋贼”，把“宋太祖辛辛苦苦的天下”，眨眼间“快快活活儿送了”。当审问到陷害岳飞一案时，秦桧吓得变作一百个身子来回答。行者怒吼道： “秦桧!你一个身子也够了，宋家那得一百个天下!”这个遗臭万年的汉奸受尽上刀山、灌脓肠、入滚油里洗浴、终而剁成肉酱之苦，发出一声哀叹： “后边做秦桧的也多，现今做秦桧的也不少，只管叫秦桧独独受苦怎的?”孙悟空厉声批驳： “谁叫你做现今秦桧的师长，后面秦桧的规模!”骂得真是淋漓尽致!在审判卖国贼秦桧夫妇的时候，恰逢岳飞来访。行者赶忙出迎，接到堂上后纳头便拜，口称师父;又将秦桧装进向李老君借来的葫芦内，化为血水，调制成血酒，奉觞跪献岳飞。通过这样鲜明对照，强烈地表达了作者爱憎分明的感情，也把作者在当时内忧外患而无当世岳飞的一腔悲愤完全抒发出来。

在封建时代，对知识分子的毒害摧残，莫过于以八股取士的科举制。小说第四回描写了“天字第一号”镜里秀才们在放榜时的种种丑态：

顷刻间，便有千万人，

挤挤拥拥，叫叫呼呼，齐来看榜。初时但有喧闹之声，继之以哭泣之声，继之以怒骂之声。须臾，一簇人儿各

自走散：也有呆坐石上的;

也有丢碎鸳鸯瓦砚;也有首发如蓬，被父母师长打赶;也有开了亲身匣，取出玉琴焚之，痛哭一场;也有拔床头剑自杀，被一女子夺住;也有低头呆想，把自家廷对文字三回而读;也有大笑，拍案叫“命，命，命”;也有垂头吐红血;……独有一班榜上有名之人：或换新衣新履;或强作不笑之面;……或强他人看刊榜，他人心虽不欲，勉强看完;或高谈阔论，话今年一榜大公;或自陈除夜梦谶;或云这番文字

不得意。

这些秀才的形态虽然千奇百怪，但都是些可笑和可憎的人物。作者又借李老君之口，称这一班读书人当科举一开，自我的真形消失，而“一个个都没有眼、耳、手、脚，没有心、肺、筋、骨”，这种人不学无术， “万年只用一张纸，盖棺却无两句书”，只要会做几句“纱帽文章”， “便是那人福运，便有人抬举他，便有人奉承他，便有人恐怕他”。这真是一段极其警辟辛辣的文字，笔墨不多，却骂尽了那些热衷科举的读书人，又对科举制度进行有力的抨击。尽管揭露的深度和广度不如堪称古典讽刺文学丰碑的《儒林外史》，但吴敬梓调配各种颜色勾勒出来的百丑图的脸谱，毕竟要晚一个世纪。

作品还用辛辣讽刺的戈矛瞄准了许多丑恶的社会现象。如第一回揶揄道学夫子的“多用心”和“文字禅”;第五回嘲笑庸医的不学无术;第六回揭露道教的虚伪;第七回鞭挞昏愦无能的“名士”;第十一回讥弹徇情枉法的腐朽社会风气等。

《西游补》这部小说，艺术构思独特：作者以丰富的想象，建造起一个影射现实的梦幻世界。如第三回写小月王想挽留唐僧，命学会了“踏空”法的金鲤村老百姓，拿着斧去凿天，希望“凿开天时，请陈先生一跃而上，径往玉皇殿上讨了关文，直头到西天”。这些老百姓用力一凿，居然把天凿开了一条缝。这条缝恰恰在灵霄宝殿之下， “把一个灵霄殿光油油儿从天缝中滚下来”。这一寓意深远的想象，是作者预感到处于风雨飘摇之中的大明王朝，人君依然昏昏沉沉，权奸贪婪通敌，士子只求中举，帝室的前景，如同一座灵霄殿骨碌碌从缝中滚了下来，将会出现“历日倒置”的危险。局势发展的结果，正被作者不幸而言中。书中又充满诙谐之趣。如第一回孙悟空的一篇“送冤文”，第四回“士子看榜”，都是解颐之笔。又如第六回写面目黝黑的项羽坐在高台上，孙悟空起初认为是脸上被人涂了乌煤在示众的逆贼，忽儿疑是张飞，再想想多系大禹玄帝，真教人忍俊不禁。鲁迅先生对这部作品的艺术性作了较高的评价：“造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以俳谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢望也。”(鲁迅《中国小说史略》)

《西游补》这部小说也有不足之处，除了有着较浓厚的“色空”观念，在人物形象的塑造上还存在一些问题，有的情节过于虚幻离奇。但它毕竟是一部在风趣、尖刻、讥讽和滑稽之中，把锋利的刀剑直刺当时明代的现实，具有进步思想倾向的优秀作品，在文学史上具有一定地位。