金人瑞

蔡丏因

金人瑞，长洲人，初名喟，字若采，一字圣叹。生而颖异，倜傥不羁。明亡后，终日兀坐，以读书著述为务。所为诗文，腾踔奋发，熊熊有光。学使按临苏郡，爱其才气，拔置第一。常踞贯华堂上，讲解经义，发声嘹亮，顾盼自雄。凡一切经史子集，笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史，九夷八蛮之所记载，靡不供其齿颊。人咸以徐文长目之。最喜读《易》，讲《乾》《坤》两卦，多至数十万言，秘不示人。故所讲《易》理不传，仅于《离骚序》中略及一二而已。人瑞为文，怪诞不中程法。补博士弟子员，会岁试，以“如此则动心否乎”命题，其篇末有云：“空山穷谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有美一人。试问夫子动心否乎？曰：‘动动动……’”连书三十九字。学使怪而诘之，人瑞曰：“只注重‘四十不’三字耳。”

越岁再试，题为《孟子将朝王》。人瑞不着一字，第于卷之四隅，书四“吁”字。曰：“七篇中言孟子者，偻指难数。前乎此题者，已有四十孟子，是‘孟子’二字不必作也。至云‘朝王’，则如见梁惠王、梁襄王、齐宣王，皆朝王耳，是‘朝王’二字亦不必作也。题五字中，只有‘将’字可作。宗师不见演剧者乎？王将视朝，先有内侍四，左右立而发吁声，此实注重‘将’字之微意也。”以是每被黜。笑谓人曰：“今日可还我自由身矣！”客问：“‘自由身’三字出何书？”曰：“‘酒边多见自由身’，张籍诗也。‘忙闲皆是自由身’，司空图诗也。‘世间难得自由身’，罗隐诗也。‘无荣无辱自由身’，寇准诗也。‘三山虽好在，惜取自由身’，朱子诗也。”客复问：“圣叹二字何义？”曰：“予名喟，圣叹即喟然叹之意。《论语》中有二喟然叹，在颜渊则为叹圣，在曾点则为圣叹。春风沂水，予其为点之流亚欤！”

年四十，黾勉 述，丹黄不辍，贯华堂中，书如獭祭。心血耗竭，白发星星矣。人有以朱子学术、政事孰优为问者，不答。固诘之，曰：“不观《鲁论》乎？篇章次第，已明言之矣。”问者仍不省，人瑞曰：“《学而》第一，《为政》第二。”至今论朱子者，卒无以易。又好评书，以《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒》《西厢》为六才子书，纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者，叹为灵鬼转世。

其称《史记》，谓史公发泄一腔宿怨，所以于《游侠》《货殖》诸传，特地着精神。其余诸纪传，凡遇挥金杀人之事，便啧啧赏叹不置。一部《史记》，只“缓急人所时有”六个字，是一生著书之本旨。《水浒传》则不然。施耐庵本无宿怨可泄，第以饱暖无事，又值心闲，见史有“宋江三十六人”句，喜其足供挥洒，遂借题弄墨，写出自家锦心绣口，故是非不谬于圣人。后人不知，强加“忠义”二字于上，比诸史公发愤著书之例，此大谬也。其批《西厢》，只讲文情，不讲曲谱，明知后四出为关汉卿续，非王实甫本，亦略示轩轾，不加删削。以奇特之识见，批文章之妙处，别作奇警之新熟字以为命名。如《西厢》有烘云托月法、移堂就树法、月渡回廊法、羯鼓解秽法、那辗法、浅深恰好法、起倒变动法；《水浒》有倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、大落墨法、绵针泥刺法、背面铺叙法、弄引法、獭尾法、正犯法、略犯法、极省法、欲合故纵法、鸾胶续弦法，其赅博审辨如此。

亥子之交，《庄》《骚》《史》《水》《厢》，批注既竣，继批杜诗，以为能将诗圣之诗句解明晰，则杜诗一日不灭，句解亦一日不灭也。宵深不寐，勤心从事。乃伏案三月，未终一卷。一夕，忽梦有人语之曰：“诸诗皆可说，惟《古诗十九首》不可说。”人瑞引以为戒。后大醉，纵谈《青青河畔草》一章。未几，罹于祸。

人瑞豪饮，喜读《离骚》，尝朗诵以下酒，醉则须眉戟张如猬毛，或掷铁灯檠于地。初，明之亡也，吴下讲学立社之风犹盛，各立门户，互相推排。人瑞以惊才绝艳，遨游其间。尤善王斫山，借其资给。遇贵人，辄嬉笑怒骂以为快，以是大吏颇憾之。

时吴令任维初，莅任甫二月，比征钱粮甚急，吴民大愤。会世祖崩，哀诏至吴，巡抚朱国治设幕哭临。吴倪用宾等十八人议逐令，抢入进揭帖，继至者千余人。国治大骇，擒用宾等。以诸生于哀诏初临之下，集众千百，上惊先帝之灵，罪大恶极。奏入，命大臣莅江宁严讯，不分首从，凌迟处死，没其财产。人瑞狱中寄书家中曰：“杀头，至痛也；籍没，至惨也。而圣叹以无意得之，不亦异乎？若朝廷有赦令，或可相见；不然，死矣。”临刑寄妻子书云：“字付大儿看，腌菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾矣。”官见之，笑曰：“金圣叹死犹侮人。”时五月二十日也，同死者，倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、姚刚、徐玠、叶琪、薛尔张、丁子伟、王仲儒、唐尧治、冯郅。

《清代七百名人传》