诗词研究·重要诗人·吴应箕

始字风之，后更字次尾，号楼山。贵池(今属安徽)人。少治诗古文词、推崇前、后七子，善今古文，所点定经义为士子所诵习，极负盛名。为人疾恶最严，于稠人广座，高言指斥，辞气涌射，被目为“狂生”。久试不第，于明思宗崇祯十五年(1642)中南都副榜。应箕为当时著名社团——复社之中坚。魏忠贤馀孽阮大铖削籍居南京，联络南北附逆失职诸人劫持当道。应箕与复社诸人为《留都防乱公揭》声讨之，列名者一百四十馀人。南明弘光朝阮大铖得势，谋害复社支持者周镳，应箕独入狱探视，几为大铖所害。清军南下破南京，应箕起兵于贵池，奉唐王正朔，兵败被俘，不屈而死。应箕为著名复社活动家，关注现实政治，其诗大多以重大社会问题为题材。明末社会面貌及各阶层的生活在其诗中有较为全面的反映，如：《南都社集》写复社活动，诗中突出了以道义为纽带的组织力量。《和周仲驭十四哀》歌颂了为正义前仆后继而牺牲的东林党人;《五人墓》表彰了为东林党人而牺牲的市井细民。诗中更多的是描写社会黑暗、政治腐败的篇什，如：《何以》写上下互相欺骗，《京口行》揭露官兵如匪;《皇华来》写父子相食;《食土行》写百姓无粮而食观音土的惨状：真是举国危机四伏，没有一块乐土。又如《莫道》、《瓜架》、《又题泥湾》、《春兴》八首，再现了南明覆亡的过程。诗风古朴，不尚华藻，而感情充沛，如伍崇曜所云：“分宜张尔公(自烈)尝称先生人文似陈龙川，诗旨类屈正则，可以飞繁霜、泣鬼神。”(《楼山堂集跋》)其诗注重氛围的烘托渲染，善于运用赋体。著有《熹朝忠节传》二卷、《两朝剥复录》十卷、《留都见闻录》三卷、《东林本末》六卷、《续觚不觚录》二卷及《楼山堂集》二十七卷。刘城为作传，刘世珩为撰年谱。《明史》卷二七七有传。