诗词研究·诗论著述·藏海诗话

诗话著作。宋吴可撰。吴可，字思道，号藏海居士，金陵(今江苏南京)人，一说瓯宁(今福建建瓯)人，又有生于金陵而客于瓯宁、原籍瓯宁而生于金陵诸说。徽宗大观三年(1109)进士。宣和末官至团练使，责授武节大夫致仕。有诗名。可能在南宋孝宗乾道(1165—1173)、淳熙(1174—1189)间尚在世。有《藏海居士集》。《藏海诗话》一卷，九十三则，兼有论评、考释和记事。其论诗，一是主“意”，称“凡看诗，须是一篇主意，乃有归宿处”;“凡装点者好在外，初读之似好，再三读之则无味，要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也，或曰‘秀而不实’”。二是主“气”，称“凡诗切对、求工，必气弱。宁对不工，不可使气弱”;“晚唐诗失之太巧，只务外华，而气弱格卑，流为词体耳”。三是赞赏自然平淡，认为“东坡豪，山谷奇，二者有馀，而于渊明则为不足”;“凡文章先华丽而后平淡”，“方少则华丽，年加长渐入平淡也”。四是认为“杜之妙处藏于内，苏、黄之妙发于外”，主张“学诗当以杜为体，以苏、黄为用”。凡此，似均有见于江西诗说之不足而发。此外，吴可还善于以禅喻诗，曾作有《学诗诗》三首(见《诗人玉屑》卷一)，均以“学诗浑似学参禅”起句，与此书中所云“凡作诗如参禅，便有悟门”相一致，故《四库全书总目提要》称“其论诗每故作不了了语，似乎禅家机锋”。这也反映了当时以禅喻诗的风气。有《知不足斋丛书》本、《历代诗话续编》本。