诗词研究·诗学概念·绮丽

古代诗学概念。指辞采华美的艺术风格。绮、丽，都有采丽的意思，用于文艺批评，也都指文辞的华美光采。曹丕《典论·论文》“诗赋欲丽”;陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”、“藻思绮合”;刘勰《文心雕龙·时序》“流韵绮靡”;萧绎《金楼子·立言》“文者，惟须绮縠纷披”等。李白《古风》：“自从建安来，绮丽不足珍”，连“绮”、“丽”二字于一起，虽含贬义，但也是指文藻华丽。杜甫《八哀》论张九龄“绮丽玄晖拥”。司空图《诗品》将“绮丽”立为一目，形容道：“神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金樽酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。”对以往“绮丽”的含义有所推展，“绮丽”主要不在于文辞等“形”的方面，而在于内在的“神”上。司空图辩证地分析了“绮丽”的表现：“浓尽必枯，浅者屡深”，不应一味寻求表面的光采华丽。所以“绮丽”与“纤秾”同样是美丽，但前者指包括神韵风姿在内的清雅之丽，后者则指外貌的浓艳之丽。可见“绮丽”是一种浓淡相宜而风神秀发的美的境界。这与他重韵味、意境的诗学理论相协调。这一观点在苏轼那里得到了积极响应，他评陶渊明的诗：“质而实绮，癯而实腴。”(《与苏辙书》)评韦应物、柳宗元“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)，从而成为诗学的重要论题。就“绮丽”之原意运用的例子甚多，如宋代王安石论杜甫风格多样，“无施不可”，其中有“绮丽精确”一项(《竹庄诗话》卷五);范温《诗眼》：“世俗喜绮丽，知文者能轻之”。