| 诗文 |
萧虞钦《戎圩什枝词》即事感怀诗词赏析 |
| 释义 |
萧虞钦《戎圩什枝词》即事感怀诗词赏析戎圩什枝词 一 交易戎圩占上游，各江土物尽通流， 任教百货能消聚，买卖公平账易收。 二 大石跟前旋水湾，筏排泊处客情关， 日斜谷埠才减价，小艇如梭密往还。 三 日中为市闹纷纷，趁圩人至集如云， 蛙螺山味兼鸡鸭，采买回梧已夕曛。 诗词类别：即事感怀 来源：《八桂四百年诗词选》
萧虞钦 萧虞钦，清末广西苍梧人。 朝代：清代 籍贯：广西苍梧 |
| 随便看 |
- 万物复苏的意思,万物复苏造句
- 万物安于知足,死于无厌。
- 万物得于心定
- 万物得天地之气以生,有宜温者,有宜微温者,有宜太温者,有宜温而风者,有宜温而湿者,有宜温而燥者,有宜温而时风时湿者。何气所生则宜何气,得之则长养,失之则伤病。气有一毫之爽,万物阴受一毫之病,其宜凉宜寒宜暑无不皆然,飞潜、动植、蠛蠓之物无不皆然。故天地位则万物育,王道平则万民遂。
- 万物得气之先。
- 万物必有盛衰,万事必有弛张
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- 万物生于性,死于情。故上智去情,君子正情,众人任情,小人肆情。夫知情之能死人也,则当游心于澹泊无味之乡,而于世之所欣戚趋避,漠然不以婴其虑,则身苦而心乐,感殊而应一。其所不能逃者,与天下同；其所了然独得者,与天下异。
- 万物生于阴阳,死于阴阳。阴阳于万物原不相干,任其自然而已。雨非欲润物,旱非欲熯物,风非欲挠物,雷非欲震物。阴阳任其气之自然,而万物因之以生死耳。《易》称“鼓之以雷霆,润之以风雨”,另是一种道理。不然是天地有心而成化也。若有心成化,则寒暑灾祥得其正乃见天心矣。
- 万物的签名：论方法
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- 万物皆能昏人,是人皆有所昏。有所不见,为不见者所昏；有所见,为见者所昏。惟一无所见者不昏,不昏然后见天下。
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- 万石君名奋[1],其父赵人也[2],姓石氏.》鉴赏
- 万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕[1],举手》鉴赏
- 万硕之鼎,不可满以盂水；一钧之钟,不可容于泉流
- 万福《和简斋先生湖上留别》
- 万福《送简斋先生返金陵》
- 万籁之声,皆自然也。自然,皆真也。物各自鸣其真,何天何人,何今何古?《六经》,籁道者也,统一圣真。而汉宋以来胥执一响以吹之,而曰是外无声矣。观俳谑者,万人粲然皆笑,声不同也而乐同。人各笑其所乐,何清浊高下妍媸之足云?故见各鸣其自得,语不诡于《六经》,皆吾道之众响也,不必言言同、事事同矣。
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