罗邺

芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。

年年检点人间事，唯有春风不世情。

自然物，作为诗人情感的信息载体，同一物体因负载的情感类型不同，出现在作品中，亦往往面目各异。以芳草而言，它自身具有的“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力，它那散发着泥土芳香的气息，它那诱人的绿色，积淀在华夏民族审美意识中，形成不同的美感信息，表现了不同的情感信号。屈原《离骚》之后，“诗人比兴，皆以芳草嘉卉，为君子美德”(刘攽《秦州玩芳亭记》)，是芳草的比德信息;淮南小山“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”(《招隐士》)，使芳草又成为怀人的情感载体;牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草”(《生查子》)，又赋予芳草情人相思的内涵。罗邺笔下的芳草，不是君子和倩女的化身，它和春风一起，以冷峻无言、客观无私的身影出现，对人世进行评判，这是一个全新的形象。事实上，芳草在本诗中具象地表现了罗邺的情感判断。

首二句写芳草随春风来到人间，在门可罗雀之地，在门庭若市之处，不管人世的炎凉，春风吹到哪里，芳草就将自己的足迹留在哪里，对人们一视同仁。末二句写芳草年复一年地涉足人世，审视世态人情后得出的判断：人间情比纸薄、尔虞我诈、世情炎凉、勾心斗角，只有非人间的春风，没有势利习染，堪称君子。

这个冷峻的结论，以寓言的形式，通过无灵性的植物之口道出，正讲出了诗人对惨淡人生的情感体验和理性认知，它是诗人饱尝名利场中的辛酸，屡遭世人冷眼之后得出的，是诗人一生不遇的悲叹。

用自然人化之笔，活画出冰凉的世情画卷，是本诗匠心独运之处。芳草对春风的礼赞，诗人对芳草的歌颂，这种对物的首肯和对人类的否定，表现了诗人愤世疾俗之情，在冷峻的批判和辛辣的讽刺中，不难让人感受到作者的满腔酸楚和他对人间温暖的渴求，而这一切体悟，都是从芳草崭新的形象中传达出来的。