硕鼠

硕鼠硕鼠⁽¹⁾，无食我黍⁽²⁾。三岁贯女⁽³⁾，莫我肯顾⁽⁴⁾。逝将去女⁽⁵⁾，适彼乐土⁽⁶⁾。乐土乐土，爰得我所⁽⁷⁾。硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德⁽⁸⁾。逝将去女，适彼乐国⁽⁹⁾。乐国乐国，爰得我直⁽¹⁰⁾。硕鼠硕鼠，无食我苗⁽¹¹⁾。三岁贯女，莫我肯劳⁽¹²⁾。逝将去女，适彼乐郊⁽¹³⁾。乐郊乐郊，谁之永号⁽¹⁴⁾？

【译诗】大肥鼠啊，大肥鼠！且莫一味吃我的粮谷。多年来我一直奉养着你，你却一点也不把我垂顾。我发誓要永远离开你，奔向那丰衣足食的乐土。只有那丰衣足食的乐土，才是我安居乐业的去处。大肥鼠啊，大肥鼠！且莫一味吃我的禾麦。多年来我一直奉养着你，你却一点也不把我感怀。我发誓要永远离开你，奔向那安居乐业的国度。只有那安居乐业的国度，我的劳作才不会白吃辛苦。大肥鼠啊，大肥鼠！且莫一味吃我的禾苗。多年来我一直奉养着你，你对我却丝毫也不予酬劳。我发誓要永远离开你，奔向那无忧无虑的乐郊。到了那无忧无虑的乐郊，谁还会无休无止地泣号？

【解析】《诗序》说：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人若大鼠也。”此言荒谬！此诗“刺敛”，并非“刺重敛”。阶级社会之“”少有不重者。统治者也不是“蚕食”于民，乃是“鲸吞”，皆是“重敛”。便是“轻敛”也是不合理的。

有人说，所谓“乐土”，在当时只是空想罢了。在当时，自然是“空想”，然而却并没有“罢了”。人类反抗剥削的斗争从未间断过。譬如航海，首要的是起帆，重要的是决心离开“此岸”。有了“乐土”思想，才有大同，才有桃源，才有乌托邦，才有共产主义。这是何等伟大的理想！人类欲飞翔，“空想”了几千年，果然飞起来则胜过大鹏。人类想平等，“空想”了几千年，出现了共产主义，则胜过乌托邦。问题倒不在于想的空与不空，而在想的敢与不敢，这位劳动者的辽阔思想远远胜过古今的学问家。“空想”与“理想”原无质的区别，是人类的北斗星。这篇诗，便是人类追求正义社会的最早的伟大宣言。