作者： 王长春 【本书体例】

百一居士

百一居士，清末淮阴(今江苏淮阴县)人。真实姓名不详，白田吏隐在《壶天绿后序》中说他：“志气磊落，博极群书，屡踬场屋，每郁郁不得志。”著有《壶天录》，书前有光绪十一年(1885)自序。所录多为“时势兴感，忠孝节义，感应昭昭”之异闻轶事。

林爱官，白门良家女也。幼失怙恃，入青楼。年及笄，温重寡言，不喜装饰，绰有大家风范。居恒以流落为感。既与长安雍生遇，两相浃洽，遂订白头约。顾雍一翩翩书记耳，囊橐萧条，荏苒数年，不能出其籍，林也自矢不他。会雍友陈生，悦林色，求通燕好。林不可，强以鸨母命，辞不获。比入帷，林扃户，出白剑，膝跽前，请曰：“妾本薄命，生死不足重轻。所以苟延有待者，以身隶烟花，尚复贞一。君家拥花围柳，何处不逢佳丽?若必挟制言欢，欲污吾身，请先污吾剑。”言讫，以刃剥(zì自)立妆台。陈惊曰：“余固知尔钟情雍生久矣。如力不满何?”曰：“不满，则以死继之。不然，怀此刃何为者?”陈性固伉爽，不吝施与，乃慨然曰：“尔识雍，余岂不识雍哉?予为若成之。”启户遽出，觅雍挟至，出金条二枚，付鸨母曰：“林不尔问矣，舍女取金，尔之见机也。不从吾言，盍观此刃。”，鸨母惶惧无言。竟归雍。同人撰联句颂其义曰：“果然匪我思存，一段姻缘完白刃。真个为人作嫁，千金声价赎青楼。”始则以白刃相仇，继则以白刃受恩。此林之所梦想不及者也。世有此人，当铸金事之。

(选自《壶天录》)

林爱官是南京的良家女子。年幼时失去父母，流落入青楼妓院。年龄到了成年，性情温柔稳重，不爱说话，不喜好装饰，很有大家小姐的风度。在妓院时间长了，很为自己的处境感到悲痛，不久与长安的雍生相遇，两人相处非常和睦，就订立下白头到老的婚约。但雍生是一个英俊潇洒的书牍记录的小官罢了，口袋里没有钱，光阴荏苒，转眼数年过去，也没能把林爱官赎出妓院。但林爱官仍矢志不移，决不再交接他人。恰好雍生的朋友陈生，喜爱林爱官的姿色，要求与她结交求欢。林爱官不同意，以鸨母的命令强迫她，她仍拒绝，但没有获准。等到陈生进入帷帐之中，林爱官关上房门，掏出利剑，挺身以膝跪地，请求说：“我本是薄命之人，生死都不足轻重。之所以苟延残喘还有所等待，是因为虽身陷烟花，却还又忠贞于一个人。你家里拥花围柳，妻妾成群，何处不能遇到佳丽美人?假如一定要挟迫言欢，想沾污我的身体，请先沾污我的剑!”说完，将利剑插在梳妆台上。陈生吃惊地说：“我本来就知道你钟情于雍生很久了。但假若他无力办这件事怎么办?”林爱官说：“办不到，就去死。不然的话，我揣着这把利剑干什么呢?”陈生性情本来就很豪爽，不吝啬给别人帮助，于是情绪激昂地说：“你认识雍生，我难道不认识雍生吗?我替你成全此事。”开门急速出去，寻找到雍生并将他强拉到妓院，拿出二枚金条，交给鸨母说：“林爱官不再属于你了，丢了这女子而得到金子，你看势办吧!不听我的话，何不看看此剑!”鸨母惊慌害怕得无言以对，终于将林爱官嫁给雍生。同事朋友撰写对联赞颂这件事说：“果然匪我思存，一段姻缘完白刃。真个为人作嫁，千金声价赎青楼”。开始是以利剑相仇恨，继而是因利剑受到恩惠，这是林爱官所梦想不到的。世上有陈生这样的人，应当铸铜像纪念他。

本篇全文虽只有四百余字，但结构完整，语言生动，塑造的两个人物形象丰满生动，栩栩如生。

林爱官虽然身陷烟花巷，但其重诺守信，忠于感情，与雍生“两相浃洽，遂订白头约”之后，即使雍生阮囊羞涩，不能赎其身，也“矢志不他”。甚至不惜违背鸨母之命，拒绝接客，为雍生守身如玉。当陈生想要强逼她时，林爱官以身倚剑，慷慨陈述与雍生的情谊，并理直气壮阐明自己崇尚忠贞、不畏强暴的立场，令人敬佩。也由此感动陈生解囊相助而“出其籍”。在封建时代里，林爱官那种无所畏惧，那种“宁为玉碎，不为瓦全”勇于追求自己人生幸福的勇气，那种“出污泥而不染”，虽身居青楼而“尚复贞一”的精神，实属难能可贵。

再说陈生。陈生也是一个很关键的人物，无他，则林雍之姻缘终成梦想。他开始企图与林嫖宿，在遭林拒绝后仍强行“入帷”，给人印象是一个好色之徒。但林爱官仗剑陈辞，不惜以死相拒之后，陈生竟大行侠义之举，慷慨赠金，助林爱官与雍生美梦成真。陈生形象之前后看似矛盾，但仔细一想又合情合理，非常符合生活的真实。现实生活中确实大量存在陈生这一类型的人。他们时有轻浮浪荡之举，但在他们的内心深处，却仍然没有泯灭一个普通人应有的正义感和恻隐同情之心。矛盾的统一构成了人物的真实。而从塑造人物怎样才能达到真实丰满这个角度讲，《林爱官》这篇小说确实给予我们有益的启示。