散文·章炳麟文《徐锡麟传》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

徐锡麟，字伯荪，浙江山阴人也。幼挢虔，器过手辄毁，父憎之。年十三，挺走钱塘为沙门，不合，归读书。喜算术，尤明天官，中夜辄骑危视列宿。所图天象甚众，又自为浑天仪，径三尺许，及造绍兴地势图，然未尝从师受也。稍长，习农田事，闻昆山多旷土，欲往开治，不果。年二十九，以经算教于绍兴中学，二岁，转副监督。在校四年，弟子益亲如家人。顷之，以观博览会赴日本，得同志数人，且购图书刀剑以归。

锡麟家东浦，在县西十五里，为立蒙学，又规建越郡公学，为惎者中伤数矣，卒不动。尝置一短铳，行动与将。时露西亚人逼辽东，锡麟闻之，恸哭，画露西亚人为的，自注弹丸射之，一日辄试铳十数反，遭弹丸反射，直径汏肩上，颜色不变，试之愈勤。其后持铳，有不发，发即应指而倒。锡麟始慕勾践、项梁，欲保聚绍兴，且以观变。年三十，以事过上海，上海有浙江豪杰十余人，设盟约，谋光复，即走就之，归始以兵法部勒子弟矣。明年，与弟子循行诸暨、嵊、东阳、义乌四县，昼步行百里，夜止丛社间，几一月，多交其地奇才力士。归语人曰：“涉历四县，得俊民数十，知中国可为也。”

初，绍兴城中有大善寺，天主教会欲得之，阴构诸无赖胁沙门署质剂为赁于教会者，绍兴名族士大夫皆怒，弗敢言。锡麟方病疟，裹絮被，直走登坛，宣说抵拒状，众欢踊，卒毁券，教会谋益衰。

锡麟念士气孱弱，倡体育会，月聚诸校弟子数百人，习手臂注射，女子秋瑾与焉。从是就大通师范学校，朝夕讲武。每训练，必身先之。素短小，习一岁，筋力自倍，能日行二百里。尤善同县许克丞，谋以术倾满洲。克丞捐金五万版与之，入赀得道员。年三十三，与其弟锡骥暨余姚马宗汉等二十五人诣日本，因通商局长石井菊次郎求入联队，不许。欲入振武学校，以短视，试不及格。居数月，以事归国。是时，余杭章炳麟以言革命系上海狱，罚作三岁，限且尽。或言虏欲行贿狱卒毒杀之，上海大哗。锡麟为奔走调护，直诣狱见炳麟。炳麟素不知锡麟名，识其友陶成章。锡麟欲自陈平生事，狱吏诃之，错遌不得语，乃罢去。复东抵日本，欲与陶成章及弟子会稽陈伯平入陆军经理学校，不果。属其友某学造纸币，曰：“军兴饷匮，势将钞略;钞略则病民，亦自败，洪秀全事可鉴也。今计莫如散军用票，事成，以次收之。然军用票易作伪，宜习其雕文纤镂，令难作易辨，子勉学矣。”

议既定，以陈伯平、马宗汉归。乡人复请任徼巡事，许之。旋与同县曹醴泉赴宛平，出山海关，遍走辽东、吉林诸部，至辄览其山川形势。见大盗冯麟阁，与语，甚说。是岁，淮安、徐、海大侵。锡麟年三十四，即以道员赴安徽试用。锡麟未得道员时，欲藉权倾虏廷，诸达官无所不游说。自袁世凯、张之洞及浙江巡抚张曾敭，故湖南巡抚俞廉三皆中其说，为通关节书，镇浙将军满洲人某，亦受锡麟倭刀，为其用。

到安庆，岁莫，即主陆军小学。逾年，移主巡警学堂。日中戎服，自督课，莫即置酒请诸军将士，又卖衣服以给弹丸;诸生益严重锡麟，虽军士，亦多欲附者矣。安徽巡抚恩铭谓锡麟能，奏请加二品衔。然闻人言，日本学生多阴谋，稍忌之。锡麟亦心动，即移书浙江诸豪，刻日赴安庆。又外与诸练军结，欲仓卒取安徽大吏，令军心乱，乃举事。期五月二十八日，巡警生卒业，集大吏临视，尽掩杀之。恩铭欲速，召其校执事顾松，令易期，以二十六日临视。时，援未集，顾已不可奈何，乃密与陈伯平、马宗汉为备。及期，鼓吹作，诸大吏皆诣校疑立，巡抚前即位，三司诸吏以次侍。锡麟令顾松键门，拒出入;顾松固知情，阳诺，不为键。锡麟持短铳，遽击恩铭，数发，皆中要害。左右舆之走，三司皆夺门走，即闭城门，拒外兵。诸军至，不得入，乃发兵捕锡麟。锡麟知事败，传呼巡警生百余人，曰：“立正。”巡警生皆立正。锡麟曰：“向左转走。”巡警生皆左转走。走则攻军械局，据之。发铳，弹丸尽。发炮，炮机关绝。陈伯平战死，锡麟即登屋走，追者至，被禽。恩铭已死，三司问锡麟状，曰：“受孙文教令耶?”锡麟曰：“我自为汉种，问罪满洲，孙文何等鲰生，能教令我哉?”五月二十六日，虏杀山阴徐锡麟于安庆市，刳其心祭恩铭，而浙江虏官亦捕杀秋瑾，大通学校遂破坏。

锡麟之死，年三十五矣。锡麟虽阴鸷，然性爱人。在山阴，尝步上龙山，见一老妪方自经，遽抱持救之。问其故，曰：“负人钱。”即为代偿，得不死。……

章炳麟曰：“锡麟卓鸷越劲，盖有项王风。其猝起不反顾者，非计短也，以寡助遇大敌，固以必死倡耳。始锡麟携妻孥抵日本，及归，有知其谋者，风锡麟当置家属海外，犹得遗种。锡麟曰：‘人皆有妻子，可悉移异域乎? 以至安自处，诒人以危，吾耻之。’卒携家归。余见世之从容大言者多矣，临事多全躯保妻子;而世方被以荣名，光复之绪其斩哉! ……”

(据章氏丛书本《太炎文绿初编》卷二，略有删节)

章炳麟(1868—1936)，一名绛，号太炎，余杭(今浙江省余杭县)人。章炳麟出身于书香世家，曾祖父章浚是县学增广生，做过海盐训导;祖父章鉴是县学附贡生，曾被选为国子监生;父亲章濬则是县学禀生，也做过训导。在汉学方面，他们都有一定的素养。炳麟耳濡目染，后又得到经学大师俞樾等的教导，从而在汉学方面奠定了深厚的基础。他在《狱中答新闻报》中说：“自十六、七岁时，读蒋氏(良骐)《东华录》、明季稗史，见扬州、嘉定、戴名世、曾静斋之事，仇满之念，固已勃然在胸。”出于民族思想，他曾先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，又创爱国学舍，鼓吹革命，并因此被捕。他在狱中参与了光复会，出狱后逃往日本，又加入同盟会。辛亥革命后，曾一度为筹边使，旋被袁世凯幽禁。袁氏失败后，始恢复自由，但日渐脱离政治，专意讲学，思想也渐趋保守。鲁迅说他“虽先前以革命家现身，后来却退于宁静的学者，用自己所手造的和别人帮造的墙和时代隔绝了”(《关于太炎先生二三事》)。他生平致力文字音训经史之学，著有《章氏丛书》。

徐锡麟是作者当时所领导的革命团体——光复会的会员。光绪三十三年(1907)，徐氏在安庆领导起义，击死安徽巡抚恩铭。章炳麟与徐锡麟同为浙江人，章在狱中时，“锡麟为奔走调护，直诣狱见炳麟”。他们都富于民族意识，章因此对徐备加赞扬，为之立传。

作为人物传记，一般要叙述人物的一生事迹。可是徐锡麟虽只活了三十五年，其事却众多，不可能巨细兼收，而要筛选最有意义、最典型的题材。刘勰说：“综学在博，取事贵约，校练务精，捃摭须核，众美辐辏，表里发挥。”(《文心雕龙·事类》)说明作者对所写事物要广泛了解、全面掌握，写作时则要抓住关键，选择典型。《徐锡麟传》在这方面颇显作者功力。

章炳麟和徐锡麟都是光复会成员，他们志在光复。章炳麟1903年在为邹容《革命军》所写的《序》里说：“抑吾闻之，同族相代，谓之革命;异族攘窃，谓之灭亡;改制同族，谓之革命;驱除异族，谓之光复。今中国既灭亡于逆胡，所当谋者，光复也，非革命云尔。”章炳麟正是由于对“革命”与“光复”作如此理解，所以先以满腔热情投入斗争，三年在狱;曾八次被追捕，可后来退入书斋，只活跃于讲坛。徐锡麟的思想和他相近，以“驱除鞑虏，恢复中华”为目标，结果以身殉国。章炳麟正是抓住这一主干来谋构全篇的。

叙少年事，明光复思想基础。作者交代了传主姓氏乡里后，从其少年时叙起。徐锡麟少年时代即桀骜不驯，具有叛逆性格。“幼挢虔”，很是顽皮;“器过手辄毁”，有过人之力，是从武的基础;不守规范，有冲决藩篱之气。他四处寻求出路，去做过和尚，读过书，钻研过天文、地理，想过去开荒。这些虽都“不合”、“不果”，却也反映了徐锡麟一直在寻求适合于自己发展的道路，增长了才智，认识了生活。直到赴日本之后，遇到一些谋图光复的同志，才明确了奋斗目标，“购图书刀剑以归”，决心要文武兼备，以身报国。

叙青年事，为光复奔走呼号。作者虽然按年岁谱录其事，可是精择与光复事相关者，使人可见徐锡麟为了光复，矢志不移;奔走呼号，不遗余力。写他青年时代几件动人事迹： 一是“时露西亚人逼辽东，锡麟闻之，恸哭，画露西亚人为的，自注弹丸射之”。对帝俄的侵略义愤填膺，且练出过硬本领，能“发即应指而倒”，想以此保卫家乡。如果说这时还只是出于个人意气的话，那三十岁到上海后就有了更广阔的视野，更明确的目标，“上海有浙江豪杰十余人，设盟约，谋光复，即走就之，归始以兵法部勒子弟矣”。当他明确了光复的目标后，不辞劳苦，不畏艰难，“昼步行百里，夜止丛社间”，接交四方豪俊，“知中国可为也”。徐锡麟此后也就全力以赴，谋倾满洲之术，图光复之事。二是写他在大通师范学校，“朝夕讲武”，身体力行，聚练弟子，振奋士气。三是写他渡日学武不成，归国后为作者被拘系狱中事“奔走调护”。四是写他嘱其友学造纸币。五是写他到处游说，“欲藉权倾虏廷”。总之，作者以“光复”为滤器，有关光复者取之，无关者弃之。选定题材后，以时为序，依次写来。从时序的进展上可见，其思想的层级上升是由个人意气到民族意识、由个人行为到集体行动、由乡间到都会、由国内到国外，显示了徐锡麟思想的日趋成熟，他的行动在更大范围内形成影响，这为下文重点叙述安庆起义埋下伏笔。

叙安庆事，为光复英勇捐躯。徐锡麟一生事迹的最光辉一页，也就是最后一页，作者浓墨重彩予以叙述。先写起义前的准备。徐锡麟主陆军小学，改主巡警学堂，他戎装督课，卖衣置弹丸，使“诸生益重锡麟，虽军士，亦多欲附者矣”。这使他有了群众基础。再写起义时的准备，一是取得安徽巡抚恩铭的信任，松懈了提防;一是“移书浙江诸豪”，集结力量;一是“与诸练军结”，取得配合;一是确定巡警生毕业典礼时，乘“大吏临视，尽掩杀之”。可谓考虑周详，部署严密，如能按计划行事，大事可成。可是事出意外的是恩铭决定提前两天参加毕业典礼，这就打乱了徐锡麟的原计划，援兵未至，仓促上阵，校执事顾松又阳奉阴违，不为键门，竟至徐锡麟虽击毙了恩铭，而自己也惨遭毒手。作者叙徐锡麟谋划起义，部署行动，文顺事明;写他的临场搏击，事败被擒，如绘似镂。徐锡麟就义前慷慨言曰：“我自为汉种，问罪满洲，孙文何等鲰生，能教令我哉?”尽揭其光复初衷。他确是为光复而战，为光复而死。

文末作者叙徐锡麟救老妪一事，以见其爱人之心。同时以作者评述其为了光复事而不顾妻子儿女，以表彰其全身心为革命的精神。这样，也就补足了他除“阴鸷”、“卓鸷越劲”之外同具的仁者心肠，无私情操。

综观《徐锡麟传》，可见章炳麟作为光复会的领袖对其主将人物徐锡麟既有公义，又有私谊，因而为之立传便既彰其勋烈，又赞其为人，字里行间，灌注深情。