中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·孔文卿·东窗事犯(第二折)

岳飞连破金兵、声威极盛之际，秦桧却以十三道金牌招他回京，并与其妻王氏在东窗下设奸计，杀害了岳飞、岳云及张宪。随后，地藏神化为呆行者叶守一，满怀极大义愤于灵隐寺泄漏了“东窗事犯”的秘密。秦桧得知，便派近臣何宗立前去拘捕，不料人未捉住，却走进了东南第一山 (即地狱)。岳飞三人受害后，奉玉帝之命去向高宗托梦，请求严惩秦桧，替屈死的冤魂报仇。时过二十载，何宗立又从东南第一山返回人世，诉说秦桧由于诳上欺君，杀害忠良，为天地所不容，死后被拘入地狱，受尽诸般苦刑，而岳飞等三人则升天为神。



(正末扮呆行者拿火筒上，念) 吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。(诗曰) 损人自损自身已，我疯我痴我便宜。人我场中恁试想，到底难逃死限催。

【中吕·粉蝶儿】休笑我垢面疯痴，恁参不透我本心主意，子为世人愚不解禅机。鬅鬙着短头发，胯着个破执袋，就里敢包罗天地。我将这吹火筒却离了香积，我泄天机故临凡世。

【醉春风】 又不曾礼经忏法堂中，俺则是打勤劳山寺里。则为你上瞒天子下欺臣。(带云) 你道我痴，我道你奸。“缚虎则易，纵虎则难”。(唱) 这言语单道着你! 你! (带云) 休笑我哝，我干净如你! (唱)你问我缘由，我对你说破，看怎生支对! (云) 有甚不知你来意?(唱)

【迎仙客】 你来意我理会得，你未说我先知。(带云) 知你个怕心也! (唱) 你那梦境恶，故来动俺山寺里，祝神祗，礼忏会。休只管央及俺菩提，道不得念彼观音力。

(等太师云了) (正末唱)

【石榴花】 太师一一问真实，你听我说因依。当时不信大贤妻，他曾苦苦地劝你，你岂不自知?东窗下不解西来意，我葫芦提你无支持。子为你奸猾狡佞将心昧，你但举意，我早先知。

【斗鹌鹑】 知你结构他邦，可甚于家为国。咱人事要寻思，免劳后悔。岂不闻湛湛青天不可欺! 据着你这所为，来这里吓鬼瞒神，做的个藏头露尾。

(云) 太师，你休笑这火筒。(唱)

【红绣鞋】 他本是个君子人则待挟权倚势，吹一吹登时交人烟灭灰飞。则为他节外生枝交人落便宜。为甚不厨中放，常向我手中携?(带云) 这其间不是我掌握着呵! (唱)敢起烟尘倾了社稷。

【十二月】 笑你个朝中宰职， 只管里懊恼阇梨。 我这里明明取出， 他那里暗暗掂提。不是疯和尚直恁为嘴，也强如干吃了堂食。

【尧民歌】你好坐而不觉立儿饥，这的是两头白面做来的。我重吃了两个莫惊疑，你屈坏了三人待推谁? 普天下明知，明知，其中造化机。(带云) 百姓每恰似酸馅一般。(唱) 都一肚皮衠包着气。

【满庭芳】你则待亡家败国，你几曾夺旗扯鼓，厮杀相持?将别人边塞功翻成罪，你只会改是为非。有神方难除你病疾，无妙药将我难医。你将那英雄辈，钢刀下做鬼，云阳内血沾衣。

【快活三】则为你非来我这风越起，风过处日光辉。子为你拿了云握住雨不淋漓。(带云) 便下雨呵! (唱) 则是替岳飞天垂泪!

【鲍老儿】 替头儿看看趱到你，那里怕犯法没头罪。我不念经强如人咒骂你，你仔细参详八句诗中意。你心我知，一言既出，驷马难追。

(诗曰) 久闻承相理乾坤，占断宫中第一人。都领群臣朝帝阙，堂中钦伏老勋臣。有谋解使蛮夷退，塞闭奸邪禁卫宁。贤相一心忠报国，路上行人说太平。(云) 俺这里景致好。(唱)

【耍孩儿】 这寺嵯峨秀丽山叠翠，这瀑布岚光水碧。这山千层万壑似屏围，这玉湖清浩荡尽苏堤。青山只会磨今古，绿水何曾洗是非。枉了你修福利，送的教人亡家破，瓦解星飞。

【三煞】岳飞定家邦功已休，秦桧反朝庭事已知，你俩家冤仇有似檐间水。则为奸谗宰相千般狠，送了慷慨将军八面威。你所事违天理，休言神明不报，只争来早来迟。

【二煞】 你看看业贯满，渐渐死限催，那三人等候在阴司内，这话是金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。那时你归泉世，索受他十恶罪犯，休想打的出六道轮回。

【煞尾】 便似哑谜般说与你猜，你索似闷事儿心上疑，有一日东窗事犯知我来意，只怕你手搠着胸脯恁时节悔! (下)

楔子

(正末扮虞侯上，云) 自家姓何，何宗立的便是。秦太师钧命，教西山寻隐寺勾捉呆行者去。谁想不见，惟留纸一张，上有八句诗，须索交太师看。(做见太师，等太师看诗科) (诗曰) 弃了袈裟别了参，不来尘世住心庵。二时斋粥无心恋，薄利虚名不意贪。性似白云离岭岫，心如孤月下寒潭。丞相问我归何处，家住东南第一山。(正末云) 秦太师钧旨，交往东南第一山勾捉呆行者叶守一，须索走一遭去。(闪下) (等卖卦先生上，云住) (正末便上，云) 远远地见一个卖卦先生，第一问东南山去路，第二买一卦则个。(等卖卦先生云了，下) (正末做望了，拜) (唱)

【仙吕·赏花时】 这六爻内特将祸福看，指引迷人八卦间。(等牧童吹笛科) (正末做听住，唱) 子听的笛声韵悠残。这其间天昏日晚，直引鬼门关。(闪下)

(等地藏王上，云) (正末做见了科，云) 我哪里不寻你? 却在这里。秦太师钧旨有勾。

【幺篇】 兀底明写东南第一山。(等押秦太师带枷上，云了) (正末唱) 则见鬼吏牛头惨雾间，见太师阁着泪诉艰难。(带云) 交傅示夫人。(唱) 子说道东窗事犯。大古是人马报平安。(下)



参不透： 猜不透。禅机： 佛教用语，意指将散定意念集在心头。经忏： 旧时拜祷忏悔时念的经。法堂： 和尚念经的佛堂。菩提： 梵文的音译，含“觉”、“智”、“道”的意思，意即“觉悟”。阇(she) 梨：梵文译音字阿阇梨之省，泛指僧。衠： 真、只。云阳： 行刑的地方。帝阙： 皇帝宫殿。六道轮回： 佛教用语，指凡有生命之物都是永远象车轮一样在天堂、地狱、人间三个范围内来回运转的。六爻： 它同下面的“八卦”，是旧时占卜用的爻和卦。爻是组成卦的基本符号。“——”是阳爻，“——”是阴爻，每三爻合成一卦，可得八卦。两卦 (六爻) 相重，可得六十四卦。卜者根据爻和卦上刻的卜辞以预测吉凶。



第二折和楔子，写的是地藏神化为呆行者叶守一，在杭州灵隐寺泄漏了“东窗事犯”的秘密。剧中的正末 (男主角) 已不再是第一折里的岳飞，而是另有了两个正末。先是地藏神，后又变换为虞侯何宗立了。本来，元杂剧中的末，一般是由一人担任，独唱到底的。此剧却突破了这一程式，按照剧情发展的需要，做了大胆的变换。这不能不说是一种创新。

这一折是全剧的重头戏。作者颇具匠心，虚构了地藏神这样一个神的化身和何宗立走入地狱这样一个幻景，将剧情引向高潮，具有浓郁的浪漫主义色彩。

地藏神既是神的化身，也是正义的化身，其表演是十分风趣而幽默的。他手里拿着火筒，“鬅鬙着头发，胯着个破执袋”，装着痴呆，做着许多滑稽的动作，一面宾白，一面吟诗或歌唱，在痴言呆语中揭露了“东窗事犯”的秘密，指斥了秦桧的滔天大罪。“知你勾结他邦”一句，揭露了秦桧原来是个匿藏在南宋朝廷里的内奸、卖国贼。他“将别人边塞功翻成罪”、“将那英雄辈都向钢刀下做鬼，云阳内血沾衣”，致使那定国安邦的岳飞“人亡家破，瓦解星飞”。这个千杀不赦的奸臣贼子，已是天良丧尽，恶贯满盈，是要受到报应的。“休言神明不报，只争来迟来早”。这样，地藏神装呆是假，揭露实情是真，让秦桧的卖国贼嘴脸大曝光。

在南宋小朝廷里，以宋高宗为首的投降派，卖国求和。秦桧由于杀戮以岳飞等人为代表的抗金派有功，更受到皇帝的重用，因此，秦桧应当受到惩罚，这是符合广大人民群众良好愿望的。作者安排何宗立去勾捉地藏神时，反而走进了东南第一山，也就是进了鬼门关，见到了披枷带锁的秦桧，正被“鬼吏牛头”押在地狱之中，受到严厉惩罚，以大快人心。秦桧杀岳飞，本是历史的悲剧，现在却借用神的力量给了秦桧以制裁，这虽不是历史的真实，但却由于是广大人民思想的寄托，也就自然地能被人们所接受，产生了强烈的戏剧效果。

作者通过这种浪漫主义的描写，告诉观众： 正义必能得到伸张，邪恶必将受到惩罚。这是很具有时代意义的。在作者所处的元代，广大的人民，特别是汉族人民，不仅受着阶级的残暴统治，也受着民族的严酷压迫。他们对那些出卖国家民族利益的千古罪人有着无比的痛恨，而对那些在反抗异族侵略中壮烈殉难的爱国将士则心怀敬慕。因此，此剧虽然写的是历史的故事，但却是借古喻今，寄托了元朝统治下广大人民群众对奸臣卖国贼的痛恨和对爱国志士的深切怀念。

这折戏在艺术表现手法上也颇具特色。地藏神在灵隐寺里揭“东窗事犯”，何宗立在鬼门关内见秦桧带枷受惩，一实一虚，虚实结合，剧情的安排甚为奇妙。而对秦桧其人，除了正面揭露之外，作者还从多方面设比，以暴露其奸恶形象。秦桧与地藏神比，地藏神说：“你道我痴，我道你奸”，，“你休笑我哝，我干净如你”; 秦桧与真正的贤相比，地藏神说，贤相是“占断官中第一人”，应当“一心忠报国”，而“你则亡家败国”，是千杀不赦的奸臣; 秦桧与岳飞比，地藏神说，“岳飞定家邦功已休，秦桧反朝廷事已知”。这样，好人与奸臣对比，正义与邪佞对比，爱国与卖国对比，让秦桧的卑劣嘴脸从多方面曝光，形象鲜明，给人以强烈的印象。