张孝祥:观月记

张孝祥

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜;临水之观，宜独往;独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水?盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地，诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉!今余之游金沙堆，其具是四美者与?

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭、青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系舡其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺，水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

张孝祥为南宋力主抗战的著名爱国词人。孝宗乾道元年(1165)任广南西路经略安抚使，次年六月，因言事罢官，八月由桂林途经洞庭湖北上，登湖中金沙堆而作此《观月记》。

金沙堆是一个“堆阜隆起”的沙洲，位于洞庭湖与青草湖之间。夏秋水涨，洞庭、青草二湖相连，沙洲隆起部分显露水面，高达数丈。其上宽衍，有庙一座，名青草庙，或称金沙堆庙。

张孝祥虽是罢官而归，但他过湖上洲祭庙、赏月、饱览湖上风光，游兴极浓。接连写了《金沙堆赋》和《金沙堆》诗、《念奴娇·过洞庭》词以及《观月记》等纪游之作。其词上阕写湖上月色：“洞庭、青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，悠然心会，妙处难与君说。”前人说读此词，可以想见作者“潇洒出尘之姿，自在如神之笔，迈往凌云之气。”(陈应行《于湖雅词序》)《观月记》与此词风格相近，同样表现出清旷之美。行文自然洒脱，如云气、如流水，倏散倏聚，颇有苏轼小品气象。

文章题为《观月记》，对于观月经过、月下景象却记得很少，重点是写他观月所产生的强烈感受。文章前半部分强调金沙堆观月机会的难得，表现的是作者这次观月的满足心情。从表现艺术的角度看，这对突出湖上月色之美有一种衬托作用。这段文字反映出作者观月的审美经验、审美趣味。他认为观月有四种境界，即看中秋极明之月、临水观中秋明月、独往临水观中秋明月、独往离人远处临水观中秋明月，而以后者为高，且最难实现。叙述中，句子由短而长，句式富于变化，或直言，或反问，或慨叹，一任情感流泄，显现出作者审美经验的个性色彩。而后续上一句：“今余之游金沙堆，其具四美者与?”既点出他此番观月达到最高境界的特点和得意心理，又对下文写观月起到引带作用。

作者写洞庭观月所见，文字极为简略，仅言“天无纤云，月白如昼”，“(沙)高十仞，四环之水，近者犹数百里”，及“沙之色正黄，与月相夺，水如玉盘，沙如金积，光采激射”而已，可谓点到即止。但我们读后，却能进入美好的想象世界，得到一种回味无穷的美的享受。原因何在?一则是作者写其所见，取材典型，纵然一点两点，却能构成一幅有意味的完整画面。再则是作者写景是和抒发他领略景物之美的强烈感受联系在一起的，或者说，他的写景是在抒发感受时“带”出来的。不但文章前半部分的议论是写作者观月感受，即使写景之中，也在所有之。如写沙上观湖上月，即谓“体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳”。这类文字，既以想象之词拓宽美的境界，又极写作者赏心悦目之感，映现出神思飞越之态，对读者自有感发作用。

由此，我们可以悟出一条道理，就是记山水之美，可以以写景取胜，也可以以写情取胜。