宗教学·佛教·道安

东晋时期中国的佛教领袖。俗姓卫，生于今河北冀县的书香世家。七岁开始读儒教经典，他天资聪颖，一本书两遍就能成诵。不知什么原因，十二岁时却出家为僧。由于他 “形貌甚陋”，最初并不被师父器重，后来，师父发现他聪明过人，才刮目相看。正式受戒为僧后，他便外出游学，遇到了当时在中国传教的印度高僧佛图澄(232-348)，就拜佛图澄为师，钻研佛法。佛图澄死后，他先在北方广传佛教十多年，后带着弟子南下抵达东晋之下的襄阳，以此为据点，形成了当时中国最大的佛教僧团。魏晋之际，北方流行的是安世高引进的小乘禅学，南方流行的是支谶引进的大乘般若学，道安出入于两家，在佛教理论上集两系的大成，大大推进了佛教中国化的进程。他还制定了僧尼轨范，对僧团讲经说法、修行、食住以及平日宗教仪式作出规定，并统一沙门姓氏，主张出家人都以 “释” 为姓，这些在中国佛教史上都具有开创意义。但道安在中国佛教史上的影响，主要还在于他的译经事业。公元379年，前秦皇帝苻坚派兵攻克了襄阳，道安作为当时中国的佛教领袖，被送往长安。苻坚是一个佛教信徒，在他的支持下，道安组织中外僧人翻译了大量佛经，并将译经的甘苦总结为 “五失本，三不易”。所谓 “五失本” 是指五种需改变原本经典表达方式的情形，这就是： 一，语法上调整词序以适应汉语结构; 二，文词上润饰以适应中国人讲究文采的习惯; 三，删略颂文中的重复语句; 四，删除颂文总结性的复述长行; 五，删除复述前文的全部文句。所谓 “三不易”是指三种不容易翻译的情况，这就是：难将古雅的东西译得适合今时，此一不易; 难将圣智之言传达给凡愚之人，此二不易; 现在的普通译者难以理解表述千年以前佛祖的深意，此三不易。这是他自己亲身的经验与体会，对后世的佛经翻译产生了深远的影响。此外，道安还编纂了 《综理众经目录》，此书是中国佛教史上第一部比较完备的佛经目录。