吃亏不是最要紧的事

没有任何人愿意吃亏，但是反过来就不同了，面对便宜，很少有人能够抑制住自己的欲望。但是到了你非吃亏不可的时候，千万不要太在意，或许吃亏不是一种损失。如果这个眼前的亏不吃，或许你会吃更大的亏。

生活中的聪明人，善于从吃亏当中学到智慧。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。这些思想也是教导人们对待得与失要有清醒的认识，有时看似吃亏的事反而是获得更大利益的前提和资本。

活脱做事，就得分清轻重缓急，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议。我国历史上刘邦与项羽在称雄争霸、建立功业上就表现出了不同的态度，最终也得到了不同的结果。楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵马驻扎在灞上，双方只隔40里，兵力悬殊。但为什么最后失败的人是项羽呢？就因为他不能忍，不愿意吃亏，白白玷污了自己百战百胜的威名。刘邦之所以能胜就在于他能忍，以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。同时刘邦懂得忍，他对不利条件的隐忍，反映了他做事的谋略。

舍小利为大谋，就是告诫我们做事要善于用脑子，面对两利相权时，懂得舍卒保车——敢于放弃小利，为大利着想。小利益、小包袱不丢，就会因小失大，把事情搞砸。

当然，吃亏要吃出名堂来。一则亏物不能亏理；二则，亏不能白吃，正所谓“要因亏得福”。

表面上看是矛盾的，但是，就是在这句话中，却有最为深刻的含义，它是中国哲人所总结出来的一种人生观，即愚笨者的智慧、柔弱者的力量、领略了生命含义的放达和由吃亏退隐而带来的安稳与宁静，而且，它显示出了一种稳重和成熟。

老子曾说，只有愚者才能得福，是说只有愚者，才是世界上最幸福、最快乐的人。而那些把精明用错地方的人，凡事总是怕便宜别人。因为在他们看来，便宜别人，就等于自己吃亏。其实大可不必这样想，许多时候，多给别人点甜头，对自己也不是没有一点好处。

而不懂方圆之道的精明人在为人处世中，一门心思地只考虑不能便宜别人，但却忽略了对自己是否有利，不便宜别人，有时也会导致自己吃亏。所以，一些人经常因为怕便宜别人，而吃哑巴亏，这对他们也是一种教训。许多时候，吃亏也是一种福分，这不是自我安慰，而是一种生活哲理。

孔子有一次在鲁国公庙里参观，看到了一个非常奇特的器皿，于是问守庙的人说：“这是什么？”守庙的人说：“这叫做‘宥坐之器’。”“宥坐之器”是一种非常容易倾斜和颠覆的容器，正因为它容易倾斜与颠覆，所以一些君主就把它放在自己的座位边上，作为一种警示。孔子说：“我听说‘宥坐之器’，虚则倾斜，满则颠覆。”于是，他就让自己的学生注水进去，果然如传说中所说的“中而正，满而覆，虚而倾”。孔子叹息道：“哪里能有满而不倾覆的东西呢？”子路问道：“请问有没有保持满的方法呢？”孔子说：“聪明圣知，受之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦，此所谓握而损之之道也！”

所以，如果我们知道福祸常常是并行不悖的，而且福尽则祸亦至，而祸退则福来的道理，就必须采取“愚”“让”“怯”“谦”这样的态度来避祸趋福。“吃亏”也许是指物质上的损失，但是一个人幸福与否，却往往取决于他的心境如何。因此，“吃亏是福”的前提，一个是“知足”，另一个就是“安分”。“知足”则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望那些根本是不可能得到的或根本就不存在的东西，不会有妄想，也不会有邪念。所以，“吃亏是福”，以及“知足”、“安分”并不是让人不思进取，这些思想是在教导人们对自己要有清醒的认识，做一个清醒正直的人。因为，一切的祸患，都是在于人的“不知足”与“不安分”，或者说是不肯吃亏。

所以，要方圆做人，活脱做事，在面对逆境和不公平时，正确的态度是宁肯先吃一些亏，也不要针锋相对，这样可以让自己换得难得的平和与安全。一个拥有平和的心境以及安全生存环境的人，只要能够对自己先前失败的做人做事策略稍加调整，那么，他就会因此而达到预期的目标。