诗写周天子能安民用人，受天福禄，更推衍福禄由来，在法祖训，通下情。末结以上下融洽，人民安泰。旧说以为美成王，当亦可信。

假乐君子，(二)美啊乐呀那人儿，

显显令德。(三)美德显著多光辉。

宜民宜人，(四)能安民、能用人，

受禄于天。接受老天的禄位。



保右命之，(五)保他助他命令他，

自天申之。(六)天把福禄一再降给他。

干禄百福，(七)求得禄来福又多，

子孙千亿。子子孙孙千亿个。



穆穆皇皇，(八)恭恭敬敬、堂堂皇皇，

宜君宜王。(九)配做君呀配做王。

不愆不忘，(十)没错误、没遗忘，

率由旧章。(十一)遵循着那旧规章。



威仪抑抑。(十二)仪表呀真漂亮。

德音秩秩。(十三)言语呀多清爽。

无怨无恶，没怨恨、没憎恶，

率由群匹。(十四)和众臣下来商量。



受福无疆，接受福禄大无疆，

四方之纲。是那四方的纪纲。

之纲之纪，治四方、理四方，

燕及朋友。(十五)使朋友平安又吉祥。



百辟卿士，(十六)众诸侯、众卿士，

媚于天子。(十七)大家爱戴周天子。

不解于位，(十八)莫荒废你们的职位，

民之攸塈。(十九)人民才能有依归。



注释

(一)严粲：“假乐六章，章四句。”

(二)王先谦：“《齐》假作嘉。”

陈奂：“假，嘉。《尔雅·释诂》文。序亦以嘉诂假也。……嘉者，美叹之词。嘉乐二字不连读。”

(三)马瑞辰：“《广雅·释训》：‘显显，著也。’”

(四)陈奂：“宜民宜人句，承上令德，起下受天命。宜民，为宜安民。宜人，为宜官人。”

孔颖达：“宜于民而能安之，宜于人而能官之。”

(五)严粲：“既保安之，又右助之，又从而命之。是自天申命用休也。”

王先谦：“《齐》右作佑。”

(六)陈奂：“申之，言申之以福禄也。”

毛亨：“申，重也。”

(七)郑玄：“干，求也。”

(八)朱熹：“穆穆，敬也。皇皇，美也。”

(九)毛亨：“宜君王天下也。”

(十)郑玄：“愆，过。率，循也。”

(十一)马瑞辰：“按《广雅》：‘章，程也。’……旧章，犹言旧程旧式，谓古法也。”

(十二)毛亨：“抑抑，美也。”

(十三)何楷：“言语、教令、声名，皆可称德音，此德音指言语也。”

毛亨：“秩秩，有常也。”

(十四)黄焯：“姚氏永概云，群匹犹言群臣，匹与公侯好仇仇字义同。……上章率由旧章，法祖训也。此章率由群匹，通下情也。法祖故不愆不忘，情通故无怨无恶。”

(十五)朱熹：“燕，安也。朋友，亦谓诸臣也。”

(十六)严粲：“董氏曰：百辟，诸侯也。卿士，群臣也。”

(十七)郑玄：“媚，爱也。”

(十八)严粲：“解，怠也。”

(十九)马瑞辰：“《传》：，塈，息也。’……瑞辰按《方言》：息，归也。民之攸暨，谓民之所息，即谓民之所归。”



注音

假jia贾乐le洛愆qian千辟bi必解xie懈塈xi戏