中国文艺美学要略·学说与流派·创造社

中国现代新文学运动中著名的文学团体，与“文学研究会”齐名，是当时成立最早，影响也最大的文学团体之一。该会于1921年7月在东京成立。由在日本留学的郭沫若、郁达夫、田汉、成仿吾、郑伯奇、张资平等人组成。1927年，又有冯乃超、李初犁、彭康等人加入，成为后期“创造社”的重要成员。

“创造社”的成立是在“五四”新文学运动的高潮之后，同当时中国的政治形势和社会现实，同新文学的历史发展有密切关系。“创造社”从成立到1929年2月被国民党反动政府封闭停止活动，历时8年。先后出版的重要刊物有《创造季刊》、 《创造周报》、《创造日》、 《洪水》、《创造月刊》、《文化批判》和《思想》等刊物，并出版有《创造丛书》，发表他们的文学美学观点和文学作品。他们高举反帝反封建的文学旗帜，积极倡导进步浪漫主义的文学精神。郭沫若在《创造季刊》第一卷第二期的《编辑余谈》中表白：“……我们的主义，我们的思想，并不相同，也未必强求相同。我们所相同的，只是本着我们内心的要求，从事于文艺的活动罢了。”成仿吾在《新文学的使命》中更明确提出了“除去一切功利的打算，专求文学的全和美”， “在冰冷而麻痹了的良心，吹起的炎炎的炎火，招起摇摇的激震，……对于时代的虚伪与它的罪孽，不惜加以猛烈的炮火。”他们提出了追求个性解放和为艺术而艺术的美学主张。对污浊现实的强烈不满，改造社会的火热激情，和追求理想创造未来的炽烈精神，构成了他们对文学的基本要求。因而， “创造社”在当时被称为“为艺术”派和“浪漫派”。这一方面反映了他们受西方浪漫主义和唯美主义的影响，追求文艺的全与美;另一方面他们所谓“为艺术”的主张又主要是针对封建文学中“文以载道”的传统陈规，要求冲破封建文学樊篱，表现“生底颤动、灵底喊叫”，具有鲜明的反抗社会黑暗和要求积极创造理想社会的进步倾向。后期的创造社，在当时革命形势推动下，又增加了一批具有革命思想的新成员，提出了“革命文学”的口号，推动了无产阶级革命文学运动的发展。

在文学创作实践中，和他们的美学观点相一致， “创造社”成员较为一致地主张文学应该表现作家自己“内心的要求”，他们深受歌德、拜伦、雪莱、惠特曼和泰戈尔等作家的浪漫主义影响，在作品里都带有浓重的主观抒情色彩和强烈的浪漫主义激情。他们也因而成为“五四”文学革命浪漫主义的突出代表。尤其是郭沫若的诗集《女神》和郁达夫的小说集《沉沦》，都以浓郁的直抒胸臆的主观色调和强烈的反帝反封建的时代强音，对黑暗的社会现实进行了无情的批判和强烈的抗议。

“创造社”在新文学的发展中，以崭新的面貌出现，提出了鲜明独特的文学主张，形成了自己独特的浪漫主义创作风格;与“文学研究会”互相呼应，互相补充，发展了中国文学中现实主义和浪漫主义的文学创作;在促进新文学的发展，配合中国人民反帝反封建的革命文化斗争中，作出了具有深远历史意义的贡献。