〔隋〕侯白

后魏孝文帝时，诸王及贵大臣多服石药，皆称石发。乃有热者，非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人于市门前卧，宛转称热，要人竞看，同伴怪之，报曰：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石，今得石发？”曰：“我昨市米，中有石，食之今发。”众人大笑。自后少有人称患石发者。

——《启颜录》

笑话在中国古已有之，法国让·安诺的《笑的历史》第三章中，曾引林语堂的话：“中国人有一种稳重的幽默感，这种幽默感是以他们自己的人生哲学和广博见识为基础的。他们随时准备嘲笑那些吹牛皮的人，以使他们原形毕露。”书中还举了《孟子》的“王顾左右而言他”等故事。周作人的《明清笑话四种》引言，也举过《孟子》中的“揠苗助长”、“齐人一妻一妾”的故事，不过他以为侯白的《启颜录》，大概与当时的《朝野佥载》相近，不是真正的笑话集；意思是其中多有记载朝野的佚闻遗事。本篇原是从小品角度选取，说明历来自有爱吹牛的人，也便是以冒牌来招摇撞骗的人。这类故事，恐非纯粹虚构，只是经过作者的艺术夸张。

本文中的“石药”，指五石散，盛行于魏晋，其成分有紫石英、赤石脂等，服后能使身体发热，需吃冷食，故也名寒食散。服这种药的人，大都是达官名士，因而有作假表示阔气的。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：“到东晋以前，作假的人就很多，在街旁睡倒，说是‘散发’，以示阔气。”可能就是指这一故事。后魏属于北朝，去魏晋未远，故此风已传流到北魏的洛阳。侯白是隋人，隋太医博士巢元方的《诸病源候论》有《寒食散发候》篇，此文写的虽是北魏事，也见隋时还有人服用。

吹牛弄虚，也有本领高下之分，北魏那一位发热的人却很不高明，自己吃了米中之石，明知非石药，却偏要于闹市摆阔，要别人看作富贵体，等到别人问他，又直说是米中石。作者之意，则借此讽刺热衷得智昏的人。笑话和寓言中的情节、人物都是荒诞不经，也因为现实中不正经的事情太多了。

《启颜录》各篇散见于敦煌卷子本、《太平广记》等所引，王利器皆汇辑于《历代笑话集》中。原书或由侯白首创，后人续有增加。