《青楼梦》简介|鉴赏

狭邪小说，六十四回。作者俞达，一名宗骏，字吟香，号慕真山人，江苏长洲人，生年不详，卒于1884年。作品写成于1878年。有申报馆仿聚珍排印本，题“釐峰慕真山人著，梁溪潇湘馆侍者评”，前有光绪四年(1878年)“金湖花隐”的“序”与“梁溪潇湘馆侍者”邹弢的“叙”。又有1888年文魁堂刊印小本，1895年上海书局石印本。

作品首回仿《红楼梦》写石头入红尘游历的手法，叙述慕真山人得道人赠一镜，观镜后身入仙境，托生苏州府长州县金家，名挹香，经历了一段繁华生活后，被道人棒喝而醒，于是“将镜中所作所为，录成一书”，即《青楼梦》。小说本文开始，写金挹香自幼工文，长成“素性风流”，父母将为娶亲，他欲得“天下有情人”方成眷属。于是与好友邹拜林、叶仲英共同至青楼访美。由认识章幼卿开始，得遇三十六妓女，获得众美之爱。尝梦至月老处，得知妻为钮氏，后果娶钮爱卿为妻，娶胡素玉、陈琴音、小素、吴秋兰为妾。自此“内与爱卿伉俪极笃，外与众美亲爱非常”。(见第三十回)。婚后赴考，得中举人，为报父母之恩，捐同知衔候补，任余杭县令，为民平反冤狱，因而升任杭州知府，因政绩卓著，为父母博得荫封。后三子皆考中进士，一人为尚书，二人为翰林，又与好友邹拜林等人的女儿结成婚姻。后普陀山道士度其父母白日升天，挹香于是荣归故里。时众美或从良，或病死，或出家， 日益凋零。于是金挹香感悟，便瞒着家人置道袍离家修炼。三年后得道，因回家度爱卿、小素等成仙，三十六美也同登仙境。原来她们都是司花仙女下凡，挹香、爱卿为月老座下金童玉女，“如今尘缘已断，应该重入仙班”云云见第六十四回)。

《青楼梦》所写均非现实。书前《题纲》说：“当世滔滔，斯人谁与，竟使一介寒儒，怀才不遇;公卿大夫，竟无一识我之人，反不若青楼女子，竟有慧眼，识英雄于未遇时也。”表明他感到怀才不遇，故求知音于妓女之中。但他所说青楼女子“识英雄”及作品所写三十美皆深爱金挹香等，都是为了发抒其“游花国，护美人，采芹香，掇巍科，任政事，报亲恩，全友谊，敦琴瑟，抚子女，睦亲邻，谢繁华，求慕道”(见第一回)之理想。故小说纯属失意文人主观幻想之物。作为理想，既要享艳福，又不忘富贵功名;忠孝仁爱之外，再加上得道成仙，也庸俗不堪。此外作品把书中人物皆写成天上仙童仙女与花神下凡，又写金挹香误入冥界，看到阴间赏罚分明善恶必报等等，充满因果迷信思想，“酸腐之气，更加不可响迩，使人不能卒读”(赵景深《<花月痕>与<青楼梦>》)。故小说在思想内容上没有值得肯定的地方。

从《青楼梦》开始，大量描写妓女的作品出现。它是乾嘉以来模仿《红楼梦》的“余波”。鲁迅指出，这种“摹绘柔情，敷陈艳迹”之作，“特以谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优，知大观园者已多，则别辟情场于北里而已”(见《中国小说史略》)。后来更出现了广泛描写妓女生活的《海上花列传》、《九尾龟》等，虽然它们在思想内容与艺术描写上差异很大，但我们可以从中看到狭邪小说的发展。

《青楼梦》在艺术上也很平庸拙劣。一方面艳诗秾词、灯谜酒令、对联书札，乃至时文八股充斥于书中，反映了作者只顾卖弄几首蹩脚的诗词，并不懂得塑造典型的人物与故事。另一方面，作品拙劣地模仿《红楼梦》的某些描写，缺乏独创性，全书的情节单调呆板，缺乏变化。特别在人物塑造上很不成功，写三十六美文字雷同，人物语言缺乏个性，多陈词滥调，艺术上公式化概念化倾向严重。所以从故事到描写，它都“脱不了明末的佳人才子这一派”(《中国小说史略》。