《诗词曲赋文·辛夷坞》原文与赏析

王维

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

唐玄宗开元末年，张九龄罢相。结束了自唐贞观以来的清明政治。王维见朝政日益昏浊，便放弃了原有的济世理想，转向留连山水、遁入佛门的隐居生活。天宝初年，王维45岁时，买下了宋之问的蓝田别墅(今陕西蓝田西南)。那里是山清水秀的辋口，“辋水周于舍下，别涨竹洲花坞。与道友斐迪泛舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。他为辋川二十景吟得田园组诗五绝二十首，名《辋川集》此篇《辛夷坞》是其中第十八：是一幅精美小品;散发着无为与闲适的佛香禅味。

这首诗一没有绘景，二没有书事，却集中写辛夷坞的辛夷。辛夷很早见于《楚辞》：“辛夷车兮结桂旗”(《九歌·小鬼》);“搴芙蓉兮木末”(九歌·湘君》)。“木末”，即树梢，原来辛夷之花，开在枝条的末端上，俗名木兰。状如毛笔，亦称木笔。辛夷开花，瓣形与花色类似荷花，所以又跟着荷花的名也叫芙蓉。辛夷在幽静的涧谷中，春来含苞秀发，光艳红鲜，显示出春之焕然灵秀和盎然生机。春去零落纷纷，默默地顺应着生生灭灭的自然规律。开时不曾得人赞赏，落时不须邀人爱怜，清采孤芳，格调高绝，自得自适，随缘应运，这正是王维所向往的精神状态和生活态度。

基于对社会纷扰的厌烦，和对现实污浊的逃避，王维在辋川，赋予“纷纷开且落”的辛夷，生生不息和寂寂而灭相统一的禅心;并将自我形相注入辛夷物象，物我相生，融合一体，写成这一首意象空灵、境界清幽的小诗。此中禅意的蕴含，来自辛夷的启示。