《诗词曲论·诗论· 六一诗话》新诗鉴赏

诗论，一卷，北宋欧阳修撰。修见《欧阳永叔集》。

书前自题“居士退居汝阴而集，以资闲谈也”，可知这是作者晚年退休田园时的作品。

《四库全书简明目录》说：“诗话莫盛于宋，其传于世者，以修此编为最古，其以论文为主，而兼记本事。诸家诗话之体例，变创于是篇。”

书中介绍和分析了宋初中叶诗歌创作的状况：最初是白居易体流行(这与长期战乱使得文化衰退有关)，后来人们厌倦了通俗体诗，才有重词藻典故的“西昆体”的兴起。直到梅尧臣、苏舜钦的出现，宋代才有了真正属于本朝的诗人。欧阳修肯定了他们在当时诗坛的地位：“子美(苏舜钦)笔力豪隽，以超迈横绝为奇;圣俞(梅尧臣)覃深精微，以深远闲淡为意。”对二人作品风格的把握也是准确的。他还转述梅氏论诗之语：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”这段话概括指出了诗歌形象的鲜明性、生动性与含蓄不露的特质同等重要。

作者还以杜甫等人作品为例，强调生活体验和提倡锤炼琢磨。欧阳诗学韩愈，在本书里也推崇韩氏，言其“笔力无施不可”，其诗“资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙”。颇能言中韩诗佳处。

书中还较为客观地介绍了西昆体的艺术成就，批评其末流。并对当时已很少流传的九僧诗作了介绍，也指出他们的取材狭隘，成就甚微。

全书共二十八条，皆为随笔所记，但内容丰富，对后世亦有启迪作用。

欧阳修开创文学批评、特别是诗歌批评的新体裁———诗话。这种体裁自由活泼可读性强;其缺点是随意性很大，缺少系统性，许多诗话体的著作没有建立文艺批评的范畴，因而逻辑性差，说服力不强。

本篇一直随欧阳修文集以行，有人民文学出版社1962年排印本，由今人郑文校点注释。

又明治期间日本学人近藤元粹编辑《萤雪轩丛书》，收录中国古代文学批评著作，在收录《六一诗话》后，又辑附录一卷，近藤元粹从欧阳修的《试笔》《归田录》中辑得属于诗话者十九条，编为《六一诗话附录》，附《六一诗话》以行。

有《萤雪轩丛书》本。