古典剧曲鉴赏辞典·宋代剧曲·诸宫调·董解元《西厢记诸宫调·拷红》原文与翻译、赏析

自是朝隐而出，暮隐而入，几半年矣。夫人见莺容丽倍常，精神增媚，甚起疑心。夫人自思，必是张生私成暗约。

【双调·倬倬戚】 相国夫人自窨约： “是则是这冤家没軃剥，陡恁地精神偏出跳，转添娇，浑不似旧时了。旧日做下的衣服一件小，眼慢眉低胸乳高。管有兀谁厮般著，我团著这妮子，做破大手脚。”

莺以情系心，恋恋不已。夫人察之，是夕私往。

【大石调·红罗袄】君瑞与莺莺，来往半年过，夜夜偷期不相度。没些儿斟量，没些儿惧惮，做得过火。莺莺色事迷心，是夜又离香阁。方信乐极悲来，怎知觉，惹场天来大祸。那积世的老婆婆，其时暗猜破，高点著银缸堂上坐。问侍婢以来，兢兢战战一地里笃么。问莺莺更夜如何背游私地。有谁存活?诸侍婢莫敢形言，约多时，有口浑如锁。

【尾】相国夫人高声喝：“贱人每怎敢瞒我!唤取红娘来问则个。”

一奴女奔告，莺莺急归。见夫人坐堂上，莺莺战栗。夫人问红娘曰：“汝与莺更夜何适?” 红娘拜曰： “不敢隐匿，张生卒病，与莺往视疾。” 夫人曰： “何不告我?” 答曰： “夫人已睡，仓卒不敢觉夫人寝。”夫人怒曰：“犹敢妄对，必不舍汝!”

【中吕调·牧羊关】 夫人堂上高声问： “为何私启闺门?你试寻思，早晚时分，迤逗得莺莺去，推探张生病。恁般闲言语，教人怎地信?

思量也是天教败，算来必有私情。甚不肯承当，抵死讳定?只管厮瞒昧，只管厮咭啈。好教我禁不过，这不良的下贱人。

【尾】思量又不当口儿稳，如还抵死的著言支对，教你手托著东墙我直打到肯。

红娘徐而言曰：“夫人息怒，乞申一言。”

【仙吕调·六么令】夫人息怒，听妾话踪由。不须堂上，高声挥喝骂无休。君瑞又多才多艺，咱姐姐又风流。彼此无夫无妇，这时分相见，夫人何必苦追求? 一对儿佳人才子，年纪又敌头。经今半载，双双每夜书帏里宿。已恁地出乖弄丑，泼水再难收。夫人休出口，怕旁人知道，到头赢得自家羞。

【尾】 “一双儿心意两相投，夫人白甚闲疙皱?休疙皱。常言道 ‘女大不中留’。”

“当日乱军屯寺，夫人、小娘子皆欲就死。张生与先相无旧，非慕莺之颜色，欲谋亲礼，岂肯区区陈退军之策，使夫人、小娘子得有今日?事定之后，夫人以兄妹之继，非生本心。以此成疾，几至不起。莺不守义而忘恩，每侍汤药，愿兄安慰。夫人聪明者，更夜约女，潜见鳏男，何必研问，自非礼也。夫人罪妾，夫人安得无咎?失治家之道，外不能报生之恩，内不能蔽莺之丑，取笑于亲戚，取谤于他人。愿夫人裁之。”夫人曰： “奈何?”红娘曰： “生本名家，声动天下。论才则屡被巍科，论策则立摧凶丑，论智则坐邀大将，论恩则活我全家。君子之道，尽于是矣。若因小过，俾结良姻，通男女之真情，蔽闺门之余丑，治家报德，两尽美矣。”

【般涉调·麻婆子】 “君瑞又好门地，姐姐又好祖宗; 君瑞是尚书的子，姐姐是相国的女。姐姐为人是稔色，张生做事忒通疏。姐姐有三从德，张生读万卷书。姐姐稍亲文墨，张生博通今古。姐姐不枉做媳妇，张生不枉做丈夫。姐姐温柔胜文君，张生才调过相如。姐姐是倾城色，张生是冠世儒。”

【尾】 “著君瑞的才，著姐姐的福; 咱姐姐消得个夫人做，张君瑞异日须乘驷马车。”

夫人曰： “贤哉! 红娘之论。然如此，未知莺之心下何似。恐女子之性，因循失德，实无本心。”令红娘召之。“我欲亲问所以。” 莺莺人羞惋而出，不敢正立。

《西厢记诸宫调》 又称 《弦索西厢》、《西厢搊弹词》，或称《董西厢》。此作版本甚多，有明黄嘉惠刻本、屠龙刻本、汤显祖评本、张羽序刻本、闵齐闵 《西厢六幻》 本、暖红室刊本等。

诸宫调是宋、金时盛行的说唱形式，以同一宫调的若干曲牌组成联套，这一套曲必须同押一韵; 再将不同宫调的套曲组合在一起，中间杂以说白，加以叙述，夹叙夹白地讲一个故事。在当时，这种说唱形式为人们喜闻乐见，并对戏曲的发展和散曲套曲的形成，产生过重大影响。但流传至今的作品却很少，只有 《西厢记诸宫调》、《刘知远诸宫调》、《天宝遗事诸宫调》 三种，而保存完整的，只有 《西厢记诸宫调》 一种。

自唐代元稹的 《莺莺传》 (《会真记》) 和李绅的 《莺莺歌》 产生以来，崔莺莺故事广为流传。北宋秦观、毛滂所作《调笑令》歌唱此故事，受篇幅限制，未能得详。赵令畤《商调·蝶恋花》 鼓子词述崔张故事，并委婉地批评了张生 “始乱终弃” 的负情行为，这是崔张故事的主题思想转变的标记。但故事真正从 “始乱终弃” 向 “愿天下有情的终成眷属” 转变，却从《西厢记诸宫调》 开始，它使矛盾从崔张爱情的专一与负情，转化为青年男女争取婚恋自由与封建礼教的矛盾，这一转化确实很有意义。从艺术方面看，《董西厢》 丰富了崔张二人的性格，并重新塑造了原来不重要的婢女形象——红娘。这一具有正义感的婢女形象，具有典型意义，不但丰富了崔张爱情故事，使其更曲折动人，并且以其独特的艺术魅力，对以后的小说、戏曲中同类人物的创造，产生很大影响。《董西厢》 对元代王实甫的杂剧《西厢记》 的创作有重大影响，王《西厢》 的基本情节、人物的基本性格，乃至剧曲中的曲辞，对 《董西厢》 多有借鉴。

《西厢记诸宫调》 结构宏伟，除说词外，共有14种宫调的套曲193套，情节曲折动人，人物心理描写细致，一唱三叹，动人心弦。

“拷红” 这一片断，是崔张故事发展的又一转折。这是他们曲折的情感波澜，复杂的心理状态得以和谐统一，爱情结出果实后，直接面对封建礼教的代表人物老夫人。这一矛盾如何解决，对故事结局、作品主题思想，都有直接的因果关系。

老夫人发现莺莺 “容丽倍常，精神增媚”，起了疑心。而君瑞与莺莺却陶醉在爱情之中： “夜夜偷期不相度，没些儿斟量，没些儿惧惮”，老夫人很容易地抓住了把柄。一夜，莺莺去张生处幽会，夫人是夕私往，“高点著银缸堂上坐” 审问侍婢。虽然如此，但相国夫人处事不比平常百姓，要内敛得多，她不与女儿直接面对，而是审问侍女。因此，红娘的机智，成为整个事件的关键环节。红娘先是支吾搪塞，只说是与小姐去探望张生的病，后来见事情瞒不过去，便坦然承认小姐与张生 “经今半载，双双每夜书帏里宿”。但是红娘不是简单的承认，而是以攻为守，说出一番大道理。红娘正直、勇敢、明达的性格，在这关键时刻得到充分表现。她指出事情已经发生，“泼水再难收”，要“夫人休出口，怕旁人知道，到头赢得自家羞”。继而又大义凛然地指责老夫人背恩忘义，“失治家之道”。如果“外不能报生之恩，内不能蔽莺之丑”，将会“取笑于亲戚，取谤于他人”。接下去，又说： “君瑞又好门第，姐姐又好祖宗”; “姐姐有三从德，张生读万卷书”; “姐姐稍亲文墨，张生博通古今”; “姐姐温柔胜文君，张生才调过相如; 姐姐是倾城色，张生是冠世儒”。她充分说明莺莺与君瑞郎才女貌，是天生成的一对儿，来打动老夫人。可以看到，红娘虽是地位低贱的婢女，却是个胸存大义，口有辩才的女中英豪。她一篇陈词，分为三层意思，思路清晰，逻辑性强，陈述利害得失，句句说中要害，连老夫人都不得不赞叹： “贤哉! 红娘之论。” 从大怒转而息怒，最后终于接受既成事实，一场原本可能变成大祸的风暴，悄悄平息。

王实甫 《西厢记》 第四本第二折也是 “拷红” 内容，基本上继承了 《董西厢》的情节内容，红娘的陈词也分为： 剖明利害; 指责老夫人过错; 分析崔、张二人才貌相当、门第相配三个层次。在夫人的过错一项中，又增加了 “既然不肯成其事……却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视” 一条，更使老夫人哑口无言。这是王 《西厢》 更缜密之处。同时，王 《西厢》 对红娘的性格刻画、心理描写也比董 《西厢》 更为细腻。就文字而言，王 《西厢》 凝练，也更精致，而 《董西厢》 的语言，因是说唱文学，不能借助舞台的形象表演，自然要使语言明白晓畅，使听众一听就明白，少费琢磨。因此，其语言更为口语化。如 “出跳”、“咭啈”、“泼水难收”、“疙皱” 等，都是当时俗语，这就比王《西厢》更加本色。