辱來書，並以近作條幅見示，徵論於予。予方以君之獨違時尚為可異，抑恐舉世混混，曲高者其和寡也。嘗見近日坊肆中，售兒童字課者，訛謬百出，不獨筆劃結構，多悖乎六書，甚且教人以工匠規矩繩墨之法，為作書之方圓平直，而自鳴得意，於是書道益不堪問矣!東坡論書云：「讀書萬卷始通神。」夫不研金石，惡知書之源?不治小學，惡解書之用?不浸漬經史百家，惡養書之氣?率爾操觚，徒為貌似者，匠而已。存形闕神，固且不可，況持工器而衡書藝乎!東坡又言;「吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，嘗謂不學可。貌妍容有顰，璧美何妨橢。端莊雜流麗，剛健含婀娜。」嗟夫!通其意者，通其神也。則讀書萬卷，斯得之矣。君喜讀書，且工為詩，於臨池之道，宜有異於嘵嘵者。而淺學之士，方以能臨摹百體書法，驕矜於世，又寧知古之能書者，莫不寢饋於商彝周鼎、漢碑唐帖，盈千累萬，以自成其機杼哉!予荒於學，不自知其是非，輒持此意，與君一商之。

《與友人論書》古诗句出处：集評

《與友人論書》古诗句出处：集評【碰壁齋】 昔書之匠，存形闕神，匠之工者也。今書之匠，敗形破筆，匠之風者也。昔匠與古爲奴，今匠與古爲疽，必潰腐裂滅之乃已。其跡也若反，其爲匠也則一。【許紹鋒】 雖有見識，然有欠簡練，「東坡又言」處累贅。