聂小倩是蒲松龄所著《聊斋志异》中的鬼女。

正当她十八岁青春妙龄，不幸夭殂，被葬于金华北郭的荒郊，作鬼之后，又被“妖物威胁，历役贱务”，备受凌辱奴役。她是个美丽的少女，“肌映流霞，足翘细笋”， “端好是画中人”。可惜她的美貌却被雄鬼夜叉逼迫用于迷惑杀害过往行人。对此，聂小倩的内心十分痛苦： “颜向人，实非所乐。”

聂小倩不甘忍受夜叉的压迫奴役，她要改变自己的厄运，就只有进行反抗和斗争。她在同一时间和地点幸运地遇到了书生宁采臣和剑客燕赤霞。

宁生“性慷爽、廉隅自重”， “生平无二色”。由于他不贪美色、金钱，经受住了诱惑，挫败了夜叉害人的鬼蜮伎俩。聂小倩被他高洁的品格所折服，把他看作可以信赖和帮助自己摆脱厄运的知己。聪明的聂小倩，知道在“今寺中无可杀者”的情况下，夜又必然亲自出来害宁生，她要保护他，并借燕生之力达到自己的目的。于是，她向宁生如实地诉说了自己的不幸和夜叉害人的伎俩，指明宁生处境的危险，让宁生到燕生的室中安寝。为了彻底摆脱夜叉的控制，她恳请宁生收殓自己的尸骸，带回他的家乡另行安葬。宁生按聂小倩的话一一作了，结果，夜叉自恃妖术来害宁生，反被燕生之剑刺伤，遁去;宁生安然脱险，没有辜负聂小倩，把她的尸骸带回家乡，就安葬在自己书斋前面的原野里。

聂小倩慧眼识人，以她的智慧，给代表黑暗势力的夜叉以重创，从而也拯救了她自己。然而，她并没有因初步斗争的胜利而放松自己的警惕;她知道夜叉不甘失败，必然要在伤好之后“恨妾远遁”，“旦晚寻及也”;所以，她后来纵然和宁生结为夫妇，也没有忘记提防夜叉，终于用燕生赠给宁生的盛剑的革囊，消灭了夜叉。

聂小倩一旦从夜叉的奴役下获得自由，她便勇敢执着地去争取追求和自己心爱的人结成美满姻缘。她和宁生是在与黑暗势力的斗争中互相了解，建立起深厚感情的。她对宁生的爱，固然有感恩的成分，但主要还是出自对他品格的钦敬爱慕。她对宁生说： “妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。”“君信义，十死不足以报。”所以，她抱定要和宁生生活一辈子的决心，主动跟随宁生到宁家，要求“拜识姑嫜”，表示即使作妾，也不后悔。

聂小倩心地坦白、诚实。她一到宁家，就拜见宁母，明言“蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义”。当宁母以“生平止有此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶”为理由拒绝时，她愿与宁生以兄妹关系相处， 自己晨昏侍奉宁母，使宁母“怜其诚，允之”。半年以后，宁生的妻子病故，宁母有心让儿子续娶聂小倩，但一则担心她是鬼，对儿子不利;二则担心她不能生育。聂小倩针对宁母的疑虑，又直言相告： “为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。” “子女唯天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。”因而取得宁母的信任。

聂小倩善良，勤劳，能吃苦，会体贴人，为了取得“人”的地位，为了和宁生的结合，她付出了她所能够付出的全部代价。起初，宁母虽把她收留在家，但总不忘其为鬼，一到日暮，就害怕她， “辞使归寐，不为设床褥”。聂小倩无法，只有到宁生的书斋中去诵读佛经;可是，宁生拘于封建礼教，认为二人既是兄妹关系，就应避嫌，也不好留她。聂小倩无奈，只得仍归宿坟墓。小说写她临去时“容颦蹙而欲啼，足㑌儴而懒步”，心中确是十分痛苦。聂小倩在宁家“朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志”， “宁妻病废，母劬不可堪，自得女，逸甚”。终于赢得了宁母的信任和好感， “心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼;不忍晚令去，留与同卧起”，“母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辩也”。聂小倩就这样以自己的美德争得了她在人间的地位，最终和宁生结为夫妇，并生了一子。