蒙娜丽莎的微笑，是一个问题。是艺术问题，科技问题，甚至是学术问题，到现在还众说纷纭，没能形成个权威的结论。有人说，蒙娜丽莎根本就没笑，大多数人说，蒙娜丽莎是在微笑着，笑得神秘莫测，她究竟是在笑什么呢，确实把人们笑蒙了。从不同的角度，看到的是不同的形态，或舒畅温柔，或显得严肃，或略含哀伤，或显出讥嘲和揶揄……人们到底也看不透她的笑，这一笑就笑了几百年。可以把此形容为百年微笑，也把此称作为——百年姿态。

一种姿态，可呈现百年以上，就固化了、就神话了，《蒙娜丽莎》就是。她不单单是一幅画了，她成了神化了的雕像了——因为底蕴。

据说，有人研究《蒙娜丽莎》甚至使用了X光照射，发现蒙娜丽莎嘴部涂画四十层颜料，每一层都极薄，不是用画笔，而是用手指轻轻抹上去的颜料，而每一层颜料都要几个月才能风干，照此推算，大约十年才画好。

百岁的老人，弯腰驼背、步履蹒跚、皱纹如刻、谈吐不清，但没有谁敢小觑他们的姿态。极具震撼力的姿态，可以让人联想到磐石、活着的石头，在百年岁月雨打风蚀中没有断裂。

百年的老树，雷打火烧，斑驳残缺、枝叶稀疏，却依然倔强地挺立。它们注目着时光的流过，它们有时在对走过身边的人们说话，只是人们没有听到、也听不懂它们的语言。

百年的老酒，窖藏了春华秋实、日出月落，发酵了人间的喜怒哀乐，终归有一天，它和有缘者不期而遇，把用岁月积蓄而成的浓烈释放于杯盏，杯中是酒，杯外是人。醉倒的是人，醒了的是酒。

百年姿态。人们，树们，酒们。还有种种事物，都有着如此的姿态。此姿态可以使时光倒转，尚且嫩着的，一头钻进了过往的迷宫；已经老了的，飘逸地走出来拨动着现在时的钟摆。

不是吗？蒙娜丽莎的微笑。那深邃谜语般的眼睛、那清晰而含义没有边缘的嘴角，不加任何粉饰的、右手轻轻搭在左腕上的蒙娜丽莎，就以这般姿态一动不动、然而又韵飞律动了几百年。面对此百年姿态，作家们在想象，画匠们在临摹，学者们在思考。数亿万计看到她的人们，都曾，看着蒙娜丽莎的看、笑着蒙娜丽莎的笑。

姿态，能够感染人、引领人、净化人心灵的，那就不仅仅是一种姿态了，那就是真正的艺术了，是深奥的哲学了，甚至是神与人、人与自然无隙合成的固在了。

列奥纳多·达芬奇——《蒙娜丽莎》的作者，我们再插叙他的另一幅名画《最后的晚餐》。那是说在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进一顿晚餐，耶稣在一种悲伤的姿势中摊开了双手，告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他。但耶稣并没说他就是犹大。此刻，他的门徒们表情、姿态各异。而犹大呢？请看，那个肘部搁在餐桌上、手里抓着一只钱袋的人，就是此人。

這一顿晚餐，一吃就吃了几百年。艺术与生活一旦经历百年，就彼此分不清楚你我了。至今，那《最后的晚餐》中的场面，不还在现代人的生活里延续着吗？

百年姿态——我们坚决把《蒙娜丽莎》称之为“百年姿态”，她可以迷倒生活，也可以让高贵者臣服。《蒙娜丽莎》是卢浮宫的镇馆之宝，当年《蒙娜丽莎》曾经失窃时，千万人为之痛不欲生，政府则把当日定为“国难日”。戴高乐总统每当心绪烦躁时，必驱车前往卢浮宫欣赏《蒙娜丽莎》，出来后便满面春风。蓬皮杜总统则公开承认无法克制对《蒙娜丽莎》的心驰神往之情。曾经沧海的邱吉尔晚年有幸亲抚《蒙娜丽莎》时，竟无法控制颤抖的手指。铁娘子撒切尔夫人亦对《蒙娜丽莎》情有独钟，无缘享有真迹，就收藏了四幅赝品。

够了。我们说这些，仅仅是想表达这样一种心志：生活千姿百态，能经历恒久坚持不懈的姿态，一定是绝招。戏剧、舞蹈、绘画、书法、诗文、武术，乃至万有引力、勾股定理，等等，这样的事物，我们要向它们致以由衷的敬礼！