诗词鉴赏《两宋词·贺铸·杵声齐》贺 铸

贺 铸

砧面莹，杵声齐^①。捣就征衣泪墨题^②。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西^③。

注释 ①杵声齐：明杨慎《升庵诗话》卷一二载：“古人捣衣，两女子对立，执一杵，如舂米然。”可见捣衣是两个女子合作的一种劳动，故而有“杵声齐”之说。②题：写。《乐府诗集》注“捣衣”为“盖言捣素裁衣，缄封寄远也”。缄封之时，需要题写姓名等。③玉关：即玉门关。在今甘肃敦煌附近，北宋时属于西夏，此处借指西北边戍。

鉴赏 《杵声齐》与《夜捣衣》《夜如年》《翦征袍》《望书归》均属古《捣练子》词调，是贺铸以捣衣为题材反映征夫思妇生活的一组词。

从《诗经》时代，到贺铸所在的北宋末年，无论国家治乱，因征戍而造成的家庭悲剧始终都在上演，有一首首浸泡在泪水中的诗词为证。其中，描写思妇独守空闺的忧思伤怨最为动人心弦。晋清商曲辞中有“别后涕流连，相思情悲满。忆子腹糜烂，肝肠尺寸断”(《子夜歌》)的诗句，写出了思妇无以复加的相思之痛。而这思这痛，在许多诗人的笔下往往便化成了阵阵的砧杵之声。

《杵声齐》选取思妇为征人捣制、寄送征衣的细节，为我们揭示了征夫思妇的悲惨生活。“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题”，三个细节的描写非常巧妙。砧面之莹润，缘自年年岁岁的捶捣劳作;杵声齐而不乱，更暗示捣衣之人早已谙熟此项工作。这除了能说明思妇勤劳外，更揭示了征人已离家多年的现实。正因为征人的经年不归，才有了年年不断的捣衣之声，才有了思妇征衣捣就之后“缄封寄远”时的泪水。“泪墨”二字尤为动人。晏幾道《思远人》词中有“泪弹不尽临窗滴，就砚旋磨墨”的诗句，由此可以想见思妇在希望征衣能够传送思念和关怀的同时，其内心又是多么地哀凄! 想征夫看到这“泪墨”题写的字迹应该也有同样的苦楚吧。

贺词末二句“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西”，写思妇心中的担心：到玉关已有万里之遥，而征人却在“春风不度”的玉门关外，那满载着相思的寒衣能否交到征人的手上?这担心把思妇的苦痛加深了一层，全词的悲剧色彩也随之加重了一分，留给了读者更多的沉重和忧伤。能有如此效果，得益于翻进手法的运用，即把要表达的意思推到一个顶点，接着又翻出更深一层的意思，在曲折中把感情的表达推向极致。如宋李觏《乡思》诗“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮”，欧阳修《踏莎行》中“平芜尽处是春山，行人更在春山外”句都是此类佳篇。

南宋张炎《词源》中称：“词之难于令曲，如诗之难于绝句。”《杵声齐》，从字词的斟酌，细节的选取、翻进手法的运用上，匠心独具，短短二十七言，亦足见贺铸的艺术修为。(张艳秋)

关山春雪图 【宋】郭熙

中国台北故宫博物院藏

链接 词之异调同形。词体中不同的词调而具有相同的形体，谓之异调同形。这种现象在初期词的创作中表现较为明显。如唐五代词人多选用一些短小轻便的令曲来填词歌唱，如《杨柳枝》《竹枝》等，其歌词形式大多为七言四句体，但它们所配合的词调却并不相同。又如《赤枣子》与《捣练子》二调，唐五代词人所作皆为三三七七七的句式，押平声韵，平仄也基本相近，然而它们所配合填写和歌唱的却是两个不同的曲调。至宋代，随着曲调的繁荣、曲体的丰富、选调的多样，这种异调同形现象也就逐渐减少。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)