《爱国弃妻记》简介|鉴赏

短篇小说。伤心人著。载《礼拜六》周刊第六十八期，民国四年(1915)九月十八日出版。标“滑稽小说”。

小说叙一徐生，乃是危险国绛素省下海人，在恶剧国大学校读书，在该国雇了个女佣叫山村，渐至相爱，毕业后与她结婚。归国后，任某大学校长，夫妻颇相爱相得。

当时恶剧国欺凌危险国，危险国于是兴起了抵制恶货的运动。但徐生的妻子即是“恶货”，他犹豫不定，为了爱国而要与山村暂停夫妻关系。不料山村遂与其同国人某某太郎私通，未几卷逃而去。徐生最后痛心疾首地说：“呜呼，人财两失，此亦予当初爱用恶货之报也，愿爱国诸同胞，以我为前车之鉴”。作者在文末的“伤心人曰”中说：“徐生者，知过而改，犹不失为贤者。若时下一般无识之徒，能说几句恶国话，即欣然乐用恶国货， 自以为亡国之后，我固恶国之姑老爷也，谁敢欺我，夫如是，不且较徐生更无心肝哉!”

很显然，危险国是指中国，恶剧国则指欺凌中国的列强，抵制恶货即近代中国的抵制洋货运动，本篇也是这个运动的一个拙劣的产物。它有很鲜明的干预生活的倾向，而用来干预的则是一种极端的、偏狭的、扭曲的和可笑的观念。娶了恶国人为妻子，便是“恶国的姑老爷”，便等于用“恶货”，这里隐藏着把妻子也看作“货”的传统意识。本来，把抵制恶货运动，与对恶国妻子的爱情之间的矛盾作为小说的题材，亦未尚不可，也许还是一个很可以发掘的题材，因为爱国与爱妻虽本无矛盾，但对于一个有着传统观念的中国人来说，它却确是一个矛盾。然而作者却把矛盾简单地解决了：“爱国弃妻”!确实，造成近代中国人的这种偏狭的、有外国侵略者欺凌太甚的因素，但其中也隐含着非常腐朽落后的传统意识，如把妻子也看作“货”之类。这篇小说就给我们提供了一个很典型的例子。

造成小说失败的另一原因，是作者并不明白什么是文学。他只不过为了发“伤心人曰”的一段议论，而敷衍出一个故事作为事例罢了，并不把故事与故事中人物的本身作为小说描写的真正对象进行刻画。过于强烈的社会批判意识、政治参与性的凸现，以致作品失去了它作为文学的本性，这是近代一大部分小说的失败之处，这里面受着近代社会思潮的极大影响，也与近代小说的倡导者梁启超等人所持的小说为群治之工具的观点有直接的关系。这一篇《爱国弃妻记》也可作为这方面的典型例子。

一篇小说，也许会因为它在某一条歪路上走到了极端，而具有了反而典型的意义，从而获取其存在的理由。《爱国弃妻记》即是如此。