《汉魏两晋南北朝诗歌·建安诗歌·曹操·步出夏门行(选二首)》鉴赏

曹操

观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波踴起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

本篇选自乐府《步出夏门行》(又名《陇西行》)，属于《相和歌辞·瑟调曲》。《步出夏门行》有前奏曲“艳”一章、歌四章，即：《观沧海》是其中的第一章;以下是《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》。这组诗是曹操于建安十二年(207年)北征乌桓时所作。该年五月出征，七月出卢龙塞，九月胜利班师，经过碣石山。

这首《观沧海》，因而又名《碣石篇》，就是写他路过碣石时登山望海的景象，气势雄浑。这首诗，也是我国诗歌最早以写景为主要内容的名作，可算是我国山水诗的远祖了。《观沧海》，仍是曹操利用乐府旧题而赋的新篇。

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此诗文字浅近，不作很多疏解，就可读懂。这里，只要把两个通假字、两个名词和一个叠词弄清了就可以读通全诗。

两个通假字：竦，通“耸”，高高竖起，而“峙”，是特起之状。踴，通“涌”，汹涌。

两个名词：碣石，不是石名，而是山名。据考，此山海拔695公尺，曾位于古代滦河口附近(即今大蒲河、七里海一带)的渤海岸边，北魏时已沉入海中(一说，未沉，于河北昌黎县境)。山岛，是海岛，是岛上之山，当然不是“山上之岛”。

一个叠词：澹澹，水波摇荡的样子。

全诗只有十四句，中心内容是写登山观海的景象，是一首山水诗。如果仔细咀嚼诗歌的内蕴，包含如下几层意思：

一、二两句，是其第一层意思：登山观海;

三至六句，第二层意思：波光山色;

七至十六句，是第三层意思：大海壮阔胸怀;

最后二句，第四层意思：借歌抒情咏志。

诗人就是这样逐层深入地展开了对海空景色的尽情描摹，给人们画了一幅出色绚丽的山水画——“初秋海空图”。你看：

建安十二年(207年)秋，曹操率大军北征乌桓归来，路经渤海，他带着战尘，以“幽燕老将”的军人气概，拨乱英雄的政治胸襟和诗人的丰富想象，登上了“碣石”山巅，放眼无垠的“沧海”，只见那海波荡漾，海山屹立，海木葱茏，一派蓬勃生机，使人不胜欣喜;一阵萧瑟秋风，大海掀起巨浪，洪波万丈，银山千叠，映掩着日月光晖，雄奇壮丽，更是令人神往。于是，诗人那种素有的豪气就因此而迸发，并索性让自己的联想和想象驰聘海空。所以，就有“日月”和“星汉”两联富有浪漫主义色彩诗句的凝成。他在想象中，把一个秋夜的深邃星空同无边沧海融为一体，描绘出大海吞吐日月、包蕴星汉的恢宏气势和壮丽景色。

这样，使原来是一首写景的小诗，带上了浓烈的感情色彩和奋发的达观精神，《观沧海》从而成为一篇风格沉雄、意境壮阔、千古赞颂的山水诗名作。清人沈德潜在《古诗源》的评语中，就曾称颂说：“有吞吐宇宙气象”。

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山藉诗名世，诗以山留传。这在我国历史上是常见现象。这首带有首创性的、以“碣石”为题(《观沧海》又名《碣石篇》)的山水诗杰作的流传，令此名山更为显赫。

在古代，曾有六七个帝王登临碣石山，或题辞赋诗，或纪游刻文。

最早登临的是公元前215年时的秦始皇东巡，在此刻下了《碣石门辞》;

接着，西汉武帝于公元前110年夏，登上碣石主峰观海。后来因名此峰为“汉武台”;

至东汉末年，魏王曹操北征凯旋归来，经此处，登临观海，又赋名诗《观沧海》;

此后，不断有帝君王侯来此观赏。如北魏文成帝拓跋濬、唐太宗李世民等，都曾在此赋诗刻石。

在现代史上，也有不少伟人，如李大钊、周恩来和胡耀邦等，都曾登临名山，并为此赋诗著文或题辞。

曹操的《观沧海》，就是最具典型性的诗作。它的主要特色：景、情、志三位一体，浑然天成，并为后世于山水诗、描景诗中抒情言志开了先河。全诗除了首尾几句是一般叙述之外，其余各句几乎句句既是写景状物之辞，又是抒情述怀之语。因此，给诗歌带来特别隽永的韵味和十分强烈的艺术感染力，其影响异常深远。

一九五四年夏天，毛泽东主席在北戴河时，曾填词一阕《浪淘沙》。北戴河海滨离碣石很近，引起诗人的追念。因此，在词中就写进了“往事越千年(约在1700多年前)，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的典实，特别是词的结尾，还化用了曹诗“秋风萧瑟”一句，因格律之需而变换词序说：“萧瑟秋风今又是，换了人间”。可见，曹诗对后世影响之大。