《水浒后传》简介|鉴赏

明末清初长篇通俗英雄小说。八卷四十回，题“古宋遗民著”， “雁宕山樵评”，实为陈忱作。

此书是接续《水浒传》绎演的。英雄们重新聚义的发端，是阮小七凭吊梁山泊、手刃张干办和李俊在太湖捕鱼、反抗劣绅巴山蛇这两件事。张干办是蔡京心腹，巴山蛇曾拜蔡京门下。把持朝政的蔡京、童贯等一班奸党，一心想除尽“梁山余党”，散居四方的三十二位梁山好汉被迫重新集结，并增加了一些新的英雄，再度抗击官府。他们占山据水，惩贪官，诛恶霸，倒贪囊，济田户，做出“比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈”的事业来。他们对统治阶级不再抱任何幻想，决心与封建王朝对抗到底。阮小七忿慨地说： “当日不受招安，弟兄们同心合胆，打破东京，杀尽了那些蔽贤嫉能这班奸贼，与天下百姓伸冤，岂不畅快!”这表明水浒英雄们已从悲惨的结局中找到出路，是十分可贵的。

陈忱所处的年代，正值明末清初的大动乱时期，经历了家破国亡的痛苦。他是一位爱国志士，怀着“亡国孤臣”的沉痛心情，描述了金兵入侵后“四野萧条，万民涂炭”的凄惨情景。他们到处杀人放火，奸淫抢掠，使中原地区“鸡犬无声人迹断，桑麻砍尽火场余”!百姓奋起反抗，投奔抗金英雄李纲、宗泽、种师道的麾下，给予侵略者有力的打击，表现了反抗民族压迫的思想。

人民的反抗风起云涌，而最高统治者在民族存亡的关头，只是“高居九重，朝欢暮乐”，偏安一隅， “力主和议”。作者痛责徽、钦二帝昏瞆无能，把那“锦绣般江山弄坏”。而对于大权在握的蔡京、童贯及其爪牙赵良嗣、王朝恩之流，更是深痛恶绝，揭露他们“平日受了大俸禄”，借权势百般“排摈正人，朘削百姓”，使“忠臣良将俱已销亡”，一旦金兵入侵，都“畏敌如虎，不敢一矢相加”，有的“一掇身子就变了心肠”，做了金朝官员，充当鹰犬，致使大好河山“土崩瓦解”，万民涂炭。作者在揭露和鞭挞权奸误国的同时，竭力颂扬那些奋勇杀敌的爱国将领和各地义军。对呼延灼、朱同、关胜等这些梁山泊旧将，洋溢着赞美之情，表彰他们在金兵大举入侵时孤军奋战，屡战屡胜，功勋赫奕，从而得出“天下贤才杰士，原不在近臣勋戚中”的卓有见识的结论。

值得注意的是，从第三十一回起，作品的重心由国内移向海外。这是作者从《水浒传》一百十九回李俊泛海到暹罗国得到启迪，又因郑成功父子在海岛的抗清斗争所带来的希望。它反映了作者企求“另寻一块干净土”，开创一个“国泰民安”的新世界，为生存下来的梁山好汉安排一个好的结局，以慰民心;也充分地体现了作者的爱国思想：当国土沦丧，山河破碎，宁扬帆出海，重创基业，决不效忠于满清贵族政权。我们在肯定李俊等人立国海外的同时，还必须指出作者在人民大规模抗清斗争失败而流露出来的一种消极隐居情绪，削弱了作品在前面着力渲染的战斗气氛。在小说中，忠君思想时有流露。如燕青“冒死”潜入金营，去朝见作了阶下囚的宋徽宗，并进献枣子、黄柑;梁山英雄在海外开创基业后，还接受南宋小朝廷的封号，称臣纳贡;乐和在雨花台上， “望着钟山，王气郁郁葱葱，不觉胸次豁然”等等。但《水浒后传》中表现出来的忠君思想，有别于《水浒传》中宋江那样的“存心忠义”，是与爱国主义紧密相连的。这是作者用托古的手法，写出奔海外的英雄好汉忠于宋朝君主，暗指对旧明王室的留恋，寄托对故国的怀念和哀思。

续书之困难，如同作者所述：“前传镂空画影，增减自如;后传按谱填词，高下不得。前传写第一流人，分外出色;后传为中材以下，苦心表微。”所以续书者如果没有深厚的艺术素养，或不去作精细的耕耘，不可能把书续好，往往留有斧凿的痕迹，甚至弄巧成拙，难同前书融成一体。 《水浒后传》却续得较为成功，与前传基本协调。在刻划人物方面，作者没有被前书束缚住手脚，而是进行了大胆的探索，对书中人物有的尽量依照《水浒传》的原型，有的则加以深化。如浪子燕青，在续书中有很大突破，已由“百伶百俐”，发展到“忠肝义胆，妙计入神”，从倾家中所有赎出卢二安人和小姐，到辅佐李俊海外立业，几乎每一件事，都是他主谋，成了义军的重要决策人物。另一个是铁叫子乐和，他的形象比前书要高大得多了。在《水浒传》中只看出他的聪明伶俐，给人的印象淡薄，而在续书中则成为一个有非凡才能的人物。他在营救花逢春母子姑侄所施的机谋，使人乍舌、钦佩。他首创“到海外去别寻事业”，攻占了金鳌岛，就提出分兵把守隘口的建议。义军击退蛮兵，乘胜进军，兵临暹罗国城下。暹罗国王要求请一位宋朝将官进城议和，乐和力排众议，挺身进城，促成了花公子与玉芝公主的婚事，奠定了基业。不难看出，乐和的形象的塑造相当成功，同燕青相类似，起着吴用式的军师作用。还有活阎罗阮小七，他从血的教训中清醒过来，更富有战斗精神，表示要打破东京，为民伸冤，为国除尽人间权奸佞臣。其他如李俊、李应等，人物形象较前书丰满，已由一个冲锋陷阵的将军，成为具有政治见识的首领了。当然，续书中人物并非个个有血有肉的，不少缺乏个性，不如《水浒传》写得性格鲜明。