《曾允元·点绛唇》原文赏析

一夜东风，枕边吹散愁多少?数声啼乌，梦转纱窗晓。

来是春初，去是春将老。长亭道，一般芳草，只有归时好。

这是一首抒写思乡怀归之情的作品。据词意可知，作者乃是一位久客他乡的游子。年复一年的飘泊生涯，使他渴望早日回到故乡休憩自己疲惫的身心; 一旦真的踏上归途，他竟是那样步履生风，兴会淋漓，乃致跃入眼帘的景物也象变得灿烂起来。本篇便表现这感人至深的情景。

上片以融情于景的笔法，再现作者将要登程向前的情感动态。“一夜东风，枕边吹散愁多少。”这里的“东风”，既点出时当春日、风暖草薰，其本身又具有某种象征意蕴——它象征着作者因归期在即而兴奋莫名的心境; “一夜”都沉浸在这种心境中，乡愁自然为之一扫。不仅如此，同时它还使人联想起苏轼“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声” (《新城道中》)的诗句，从而增强了意象的弹性与张力。“吹散愁多少”，则暗示在归期确定前，作者一直为“剪不断，理还乱”的乡愁所侵扰、所笼罩。不是吗?既有今日之“吹散”，必有昔日之“聚集”。而“聚集” 之处非它，乃作者之“枕边”，分明又点出在已经过去的无数个夜晚里，作者曾因乡愁萦绕而辗转反侧，难以入眠。至于“愁”后补足以“多少”二字，则见出其乡愁之浓重与纷繁。因此，这两句意在透过今日得归之喜乐，折射出昔日怀归之悲苦。是谓“浅意深一层说，直意曲一层说。” “数声啼乌，梦转纱窗晓”二句写作者一梦醒来，已到天明登程之时，亦堪玩味。“梦转”即梦醒。“数声啼乌”，说明作者并非自然“梦转”，而是为“啼乌”惊醒。这似乎有些令人费解： 揆之情理，临当登程，作者应是心潮激荡，不能入寐，何以竟能酣睡若此?这也许只能解释为： 前此，作者长期遭受由“思乡病”所诱发的“失眠症”的折磨，身心疲惫不堪; 而今，终于盼来了重返故乡的日子，作者紧绷的心弦顿然放松，思乡病与失眠症也不治自愈; 于是，仿佛为了补偿以往的严重“亏损”，一旦恬然入梦，他便再也不能轻易醒来。果如此，这两句中该蕴含着多少难与人道的甘苦?

下片切入作者归途中的感受。这从结构上看似乎也有些突兀： 按照一般的描写程序，“梦转纱窗晓”后应紧接着描写作者如何整装登程。但作者不仅将这一笔略去，甚至连登程后的诸般见闻也概不涉及，而仅仅托出自己对途中景物的有悖乎常情的观感。这既是因词调本身所限而不便详作铺叙，更是为将笔墨集中于最富包孕的聚光点，“以少少许胜多多许”。过片后“来是春初，去是春将老”二句属于交代性文字，如果孤立地看，实在并无多少意义; 但待得“长亭道，一般芳草，只有归时好”三句推出，却顿觉其作用在于为下文的抒情进行必要的铺垫，决非可有可无的闲笔。“长亭”，是旅途中供行人休憩与饯别的场所。秦汉时十里置亭，谓之长亭; 五里置亭，谓之短亭。这里“长亭道”，乃泛指作者正在跋涉的归途。归途中所感多矣，但其中最深刻的感受则是“一般芳草，只有归时好”。以此作为词之结穴，使一篇主旨披露无遗。本来，“来是春初”，正值草木欣欣向荣之时; “去是春将老”，则已到芳华衰歇、绿暗红稀之日。因此，倘若就“芳草”论“芳草”，应是“来”时好于“去”日。但作者却偏说“去” 日好于“来”时，个中缘由实不难推测： 盖作者得偿宿愿，兴高采烈，故而在他眼里，连“一般芳草”也焕发出光采，变得格外姣好。显然，非如此着笔，便难以表现其思乡之深，怀归之切。况周颐《蕙风词话》认为这几句“看似毫不吃力，政恐南北宋名家未易道得，所谓自然从追琢中出也”，的确如此。